广宁古城等19处遗迹被收入文学遗存名录

转自：辽宁日报

本报记者　刘臣君

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经过近6个月的走访、梳理，近日，辽宁文学遗址遗存普查公布医巫闾山与千山片区调查成果，首批将北镇庙、广宁古城、木叶山庄、看云听涛馆、耶律楚材读书堂等8处与医巫闾山相关的遗迹，及祖越寺、龙泉寺、香岩寺、王尔烈书房等与千山相关的11处文学遗迹，共计19处遗迹收入辽宁文学遗址遗存名录。

最早吟咏医巫闾山的文字可溯至春秋战国时期

医巫闾山是中华五岳五镇之北方镇山，其地位深刻地影响了北方的政治、经济和文化，尤以辽、清两代最盛。清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光皇帝先后数次来闾山祭祖巡游，留下大量的题咏碑刻。这些国内鲜有的遗存，赋予了医巫闾山不可估量的文化魅力。此次辽宁文学遗址遗存田野调查，先后六次对与医巫闾山有关的文学遗迹进行了实地调查，首批将北镇庙、广宁古城、木叶山庄、看云听涛馆、耶律楚材读书堂、望海堂遗址、大观音阁、玉泉寺8处与医巫闾山相关的遗迹，收入辽宁文学遗址遗存名录。

辽宁文学馆馆员张忠诚介绍，经田野调查和查找大量文学史料发现，自隋唐至上世纪初，文人所作与医巫闾山有关诗词歌赋品类繁复，流传记录下来的有200余篇（首）。其中唐朝周祚的《游医巫闾山记》、金代蔡珪的《医巫闾山》、明朝王宗彝的《北镇庙记》、明朝张升的《医巫闾山赋》和张鼐的《登医巫闾山绝顶》、清朝王尔烈的《过医巫闾山诗》等佳作形成了千年医巫闾山的文学记述。可以说一座医巫闾山，就是一部千年诗赋集。

张忠诚表示，最早吟咏医巫闾山的文字，甚至可以追溯到春秋战国时期，屈原在《楚辞·远游》诗中写道“朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾”，虽然这是一座神话之山，但仍有明确指征为医巫闾山。

这次，辽宁文学馆对医巫闾山及其周边的文学遗址遗存进行了深入普查，梳理出一条从古至今的文化脉络，揭示了这片土地深厚的历史底蕴和文化价值。

作为医巫闾山的山神庙，始建于隋开皇十四年（594年）的北镇庙，庙内56甬元明清碑刻，记录了历代的宗教活动和文人墨客的足迹，是研究古代宗教文化的重要资源。

辽代的广宁古城，现存的古城墙和鼓楼是时代的见证。唐朝周祚的《出辽后》诗云：“我马来自西，下马广宁城。”金代庞铸的《晚秋登广宁南城楼》等诗作，都记载了古城风光。

大观音阁位于医巫闾山北部东侧，始建于辽太子耶律倍在此活动期间，除耶律倍外，历代多有诗人登医巫闾山，流连观音阁，赋诗诵之。除明朝李辅《观音阁》、冯惟建《登观音阁》等诗赋外，清朝亦有大量诗文流传至今。

明清两代，医巫闾山还曾建有具瞻亭、览秀亭、会仙亭等，也留下了明朝程启充的《具瞻亭歌》、金代蔡珪的《览秀亭》、明朝毛伦的《览秀亭》、明朝薛廷宠的《登会仙亭》等诗词佳作，这些建筑现已遗迹无存，但上述诗篇至今涵养着医巫闾山悠久的历史文脉。

史上有记载的千山诗文

多达千余篇

辽东多山，以千山为最。《全辽志·山川考》载：“千山在辽阳城南六十里……峰峦秀丽独盛。辽左骚人墨客题咏尤多。中有大安、龙泉、祖越、中会、香岩诸寺。”明嘉靖之后，千山“骚人墨客”光顾日盛，至清进入鼎盛，流传至今诗文辞赋千余篇（首），楹联无计。

本次辽宁文学遗址遗存田野调查，还对与千山有关的文学遗迹进行了调查，首批将祖越寺、龙泉寺、香岩寺、中会寺、大安寺、仙人台、罗汉洞、无量观、来鹤亭、古南泉庵、王尔烈书房11处文学遗迹，收入辽宁文学遗址遗存名录。

释函可是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子，一生与千山结缘。他的《千山诗集》中包含了清初诸多辽东地区植物地貌、风土人情等信息，为后人研究东北提供了珍贵的史料。

另一位与千山有关的文人，当属王尔烈。少年王尔烈于千山龙泉寺读书，功成名就后，又多次登上千山，留下诗词楹联墨宝。几乎千山的每一处古迹，都曾留下这位“文压三江”才子的足迹，他的才情赋予了千山不一样的历史风韵。王尔烈书房位于龙泉寺西，也称西阁，西阁学堂为清代千山两书院之一。

释函可和王尔烈在诗中提及的遗址遗存包括祖越寺、龙泉寺、香岩寺、大安寺等，两人虽生活年代不同，但记录的景色和心态有相同之处，如释函可的《游香岩寺》云：“千峰顶上香岩寺，积雪何年古道堙。”王尔烈《香岩寺》则记述：“棋临沧海千年局，石鍊红尘百丈炎。惟有白云惜青翠，每将轻蔼护峰尖。”

张忠诚表示，从人文历史角度剖析，医巫闾山对北方的政治、经济有很大影响；千山是“名人之山”，受宗教文化和流人文化影响较大，对后世北方的文化，尤其是文学艺术领域影响颇深。此次以医巫闾山、千山为普查对象，旨在挖掘这两座北方名山的文脉，探究辽宁乃至东北文化与医巫闾山、千山的文化渊源，让其独特的自然风光与丰富的文化内涵更好融合，让更多人能够更好地品味这两座北方历史文化名山的独特神韵。