发现孟子的当代价值
转自：上观新闻
在参天古柏下，历经宋元明清多朝修缮的孟庙显得古朴庄重。“古树参天绕旧祠，遍地丰碑满壁诗”。来孟庙，古树和古碑都是不能不看的。在这些古碑的碑文中，宋神宗封孟子为邹国公，元文宗称孟子“有功圣门，追配神禹者”，乾隆皇帝赞颂孟子“功迈禹稷，德参孔颜”……站在孟庙碑林，面对一座座或清晰、或模糊的古碑刻，“亚圣”孟子的魅力跨越千年，扑面而来。
读懂孟子
“孟子具有君子品格。”尼山世界儒学中心孟子研究院党委书记、院长、研究员陈晓霞告诉记者，孟子在修身这方面当属楷模。儒家认为君子应具备三达德，即仁、智、勇。在孔子的弟子中，有三个典型人物代表，颜回是仁的代表，子贡是智的代表，子路是勇的代表，孟子则效法先贤，集仁、智、勇于一身。
“孟子有大丈夫气概，他说‘我善养吾浩然之气’。他还讲过这样一段话：‘居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。’孟子的大丈夫气概影响了历史上的许多人，比如文天祥，他说‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，这就是典型的大丈夫。”陈晓霞说。孟子的君子品格、浩然之气，也体现在他应对困难的态度中。在那个年代，孟子周游列国遇到过很多困难，但他总是不畏艰难险阻，勇往直前。正如《孟子·公孙丑上》中所说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”
为何孟子周游列国却不得志？“《史记》里记载，君王认为孟子的主张‘迂远而阔于事情’，就是不符合实际。在孟子所处的战国时期，各诸侯国征战不断，是一个功利的时代。孟子主张仁政，提出要重视人民，认为‘民事不可缓也’，但是君主不爱听孟子讲的道理，心中只想着攻伐。”尼山世界儒学中心孟子研究院科研管理部负责人、助理研究员刘奎说。
刘奎认为，孟子是一个性格鲜明、敢爱敢恨的人。程颐曾对孟子有这样的评价：“孟子有些英气。才有英气，便有圭角，英气甚害事。”《孟子》中，有不少敢于直言的例子。比如，孟子见到梁襄王后说“望之不似人君，就之而不见所畏焉”。“我理解孟子有圭角，但其实他心里明白，只是不愿意妥协。”刘奎说。
如果说有圭角是孟子的性格特点，“醇”则更能体现孟子其人及其思想。陈晓霞说，孟子思想中最重要、最核心的就是性善论，也被誉为人性之学、心性之学。性善论同时也是孟子仁政主张的基础。程颐曾说：“孟子有大功于世，以其言性善也。”刘奎认为，孟子的“醇”在其性善论中得到了体现。孟子继承儒家道统，借“四端”“良知”“良能”“赤子之心”“不忍人之心”等来开显世人，证成“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”
孟子的“醇“也体现在义内的思想中。他所说的浩然之气是“集义所生”，“以直养而无害，则塞于天地之间”。“这个义是义内，就像康德所说的人为自身立法，道德是对自我的约束，而不是用来约束他者的。孟子作为一个‘醇儒’，是讲究这种道德的。”刘奎说。
孟子“智”又体现在什么地方？尼山世界儒学中心孟子研究院孟子与儒学研究部部长秦超认为，孟子的“智”体现在知言与权变上。在知言方面，孟子能够明辨诐辞、淫辞、邪辞、遁辞，从而具有了“好辩”的特点，但孟子不是诡辩者，而是像苏格拉底一样，通过言语让人知“道”。在权变这一点，孟子有一句话非常重要，他认为“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。人们平常坚守的道德规范固然重要，但在特殊情况下，孟子认为可以打破常规，只要符合正义就可以。
孟子研究的当代意义
“从秦汉以来，对孟子的研究一直不断，历史上许多儒学大家对孟子思想的研究取得了丰硕的成果。”陈晓霞告诉记者，现当代对孟子的研究，最早主要是对孟子思想的研究，这也是学者普遍关注的重点，目前研究成果数量多、水平高。儒家学者以政治、伦理、哲学、经济等专题研究孟子思想，赋予孟子仁政思想、性善论、义利观、土地观时代内涵的同时，通过抽象地思考、推理、论证，构建了一套较为完整的孟子哲学体系。
再后来就是对孟学思想史的研究。自20世纪90年代以来，此类研究成果呈逐渐上升趋势，通过历史学、文献学的方法，对孟学专著、孟学思潮、孟学断代史等方面展开研究。“特别是考古发掘新出土的一些文献材料，对孟学思想史的研究是一个很大的促进。”陈晓霞说。
近来，孟子研究院联合中山大学哲学系申报的《新编孟子正义》课题项目，荣获国家社科基金重大项目立项，该项目结合孟子思想、思想史研究范式，以《孟子》单章为主线，把孟子思想研究作为精神源泉，孟学史研究作为表现形式，从而兼顾孟学史与孟子思想两个方面，全面系统展现孟学整体面貌。
除此之外，陈晓霞说，现在对孟子思想的研究，还关注到经世致用的一面，把孟子的思想与当下的社会问题相结合。孟子“民贵君轻”“仁政王道”“制民恒产”“谨庠序之教”等思想，对完善社会治理、改善国计民生、增进社会福祉、实现和谐稳定具有重要的指导意义。孟子思想对于文化“两创”也有着推动作用。比如，性善论有助于推动社会主义核心价值观建设；家国一体观有助于推动新时代家庭家教家风建设，等等。
《孟子》作为入世哲学，其哲学思想对于回答“我是谁，从哪里来，到哪里去?”哲学三大终极之问具有建设意义。从孟子思想本身来看，兼具理想、现实两种面向，孟子试图通过理想批判、指导现实，实现理想与现实的和解。由此，孟子思想不是过去的思想，而是具有一定的先进性，能够活在当下。虽习而不察，却时时刻刻影响着人们的行为习惯。
孟子思想影响了一代又一代的中国人。如今，在孟子故里——山东济宁邹城，处处留有孟子的痕迹。走在邹城，一条亚圣路将孟庙和孟府分隔开来。在孟庙正南门，立着一道木架结构门坊，上书“棂星门”三个字。往里走不远，沿着两排挺拔的苍松翠柏遥遥看去，可见东西方向的两座对称木坊。东边的写着“继往圣”，西边的写着“开来学”，这也代表着孟子对儒家学说“承先启后，继往开来”的功绩。
如果在孟庙周围逛逛，更能感受到继往开来、古今交融的意义。以孟庙为中心，向西走，横跨亚圣路，就到了孟子嫡系后裔居住的宅第——孟府；向北沿着亚圣路走几百米，就是三迁故址，据传这里是孟母当年断机教子的地方；向东走，紧邻孟庙东街，就是孟子小学；沿着庙前街向东走，就到了邹城博物馆，这里的孟子馆常年开设，综合运用声光电展陈手段，展示孟子的时代背景、生平经历、主要思想和对后世的影响。从乡村教师孟轲到受人尊崇的亚圣，千百年来，孟子从未过时。
回溯历史，是为了更好地展望未来。从这位敢直言、有性格、善养浩然之气的亚圣身上，我们看到了中华优秀传统文化的力量。
（大众日报·大众新闻客户端记者梁雯）