古诗词里的微历史｜王维《西施咏》：以美人身世，说世态炎凉
转自：上观新闻
美人咏
【唐】王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝仍越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
这是一首用叙议结合的手法，讲述古代四大美女之一的西施，因风云际会从农家女子而朝贱暮贵的故事，很多人把它看作一首讽刺当时的官场现状的诗，从全诗来看，作者心态平和，重在写实，未加褒贬而意在言外。清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃尽斯诣”，笔者以为，沈德潜的解读似乎更贴近本诗主旨，这首诗主要是通过西施的故事感叹世情和人生，批评官场的意味并不明显。
诗歌首句以议论开篇，写人间之长情，即艳丽的美色向来为天下人看重，美女西施怎么会久处低微？孔夫子曾经感慨说“吾未见好德如好色者也”，白居易也曾经说过“天生丽质难自弃”，那么西施“朝仍越溪女，暮作吴宫妃”就并不意外，问题在于“贱日岂殊众，贵来方悟稀”。同样是同一个西施，住在乡下时似乎并没有非常特别的地方，然而一旦显贵后很多人惊悟她的美色天下稀有，而且从此之后无论是化妆、穿衣都有专人负责。君王因为宠爱她，即使她偶尔犯错也不以为意。昔日一起浣纱的女伴们，再也不能和她同坐一辆车嬉笑玩乐，从此有了身份之别。由此作者好心告诫那些邻家女子，不要东施效颦。
这首诗浅显易懂，颇具人情世故。这里就不过多解读了，免得画蛇添足。
接下来说说西施的传奇故事。
据史书记载，越王勾践战败后，不得已化身奴仆，来到吴国做了吴王夫差的“小跟班”。几年后，他的恭顺和诚心感动了夫差，加上有伯嚭等奸臣说好话，越王勾践被释放回国。回到越国后，越王勾践卧薪尝胆，决心打败吴国。其间，大夫文种为勾践提献上了“灭吴七计”，其中一条就是美人计。
这个身负特殊使命的美人就是西施，具体任务是，以美色迷惑吴王耽于享乐，挥霍国帑，消耗吴国国力。
西施原本是浙江诸暨苎萝村一个农家女子，但花容月貌，有沉鱼之美。
西施被征召入宫后，别居土城，每天由专门的老师从声乐歌舞到一颦一笑进行全方位的训练“包装”。经过三年的魔鬼训练，西施无论从外貌衣着还是精神气质，都与浣纱村女大相径庭。连陪同训练的侍女都出落的清新脱俗，仪态万方。每次西施坐着装饰华丽的香车外出，“所过街衢，香风闻于远近”，其火爆程度比远超现在的超级网红。
看看差不多了，范蠡把培训成果汇报给越王勾践，勾践大喜，下令择吉日良辰进献吴王夫差。
吴王夫差一看西施魂魄俱醉，特地下令让西施居姑苏之台，擅专房之宠，享妃后待遇。
不过越国的这一计谋被伍子胥看得一清二楚，因此极力劝谏夫差说“美女是亡国之物，大王不可接受”，云云，夫差压根一个字都没听进去。
为了取悦西施，夫差又命令公孙雄建了一座“馆娃宫”，雕梁画栋、饰以珠玉，作为休闲娱乐之地。随后几年中，馆娃宫不断扩建，最终成为了一座集水上娱乐、岸上食宿等于一体超5A级的“风景区”。夫差与西施整日流连其间，歌舞不休。
据传说，西施一夕富贵的故事极大鼓舞了后来人，《庄子·天运》篇就讲了一个“东施效颦”的故事，说西施因为有心口疼的毛病，经常捧着心口皱着眉走路。丑女东施看到了觉得姿态很美，于是也学着西施的样子捧着心口皱着眉头在路上走。结果邻里的富人看到了，吓得闭门不出。穷人们看到后，拉着妻儿逃之夭夭。
言归正传，且说在美女西施和奸臣伯嚭的蛊惑下，吴王夫差除了吃喝玩乐，还不断返还先前占领的越国国土，越国综合国力不断增强，最终一举灭亡了吴国，吴王夫差含泪自杀。
只是，与后世传说吴国灭亡后西施与范蠡泛舟而走，夫唱妇随不同，据战国墨家等的只言片语记载，西施的真正结局以祸国之罪沉水而死。
匹夫无罪怀璧其罪，此是之谓也。
（大众日报客户端记者武宗义报道，音频主播徐梦欣，插图：山东泰安书画名家娄本立）