“良根性”与“民族精神”
李乔
在评价和改造民族性的问题上，中国的学者历来分为两派，一派的侧重点在强调改造国民劣根性，代表人物有鲁迅；另一派的侧重点在强调弘扬优良的国民精神，这一派说不好谁是代表人物，但张岱年先生可算是一个重要人物。针对“劣根性”一词，张先生提出“良根性”的概念，还提出与之相关的“民族精神”的概念。所谓“良根性”，我的理解就是一个民族优良的品质、精神和习惯。鲁迅讲改造国民性，是要改造那些愚昧、落后、盲从、奴性等劣根性，这个主张，张先生是赞成的。但张先生提醒道，中国人也有良根性，有许多优良的品质、精神和习惯。这个提醒是对的。张先生还说，他所说的“民族精神”是指一个民族的精神支柱，指的是积极的民族精神，“妨碍民族发展的那不叫民族精神，能够促进民族发展的才叫做民族精神”。（张岱年《文化与哲学》，教育科学出版社1988年版，第48、93页）
那么，张先生说的“良根性”和“民族精神”，具体指什么呢？关于“良根性”，张先生举例说，反压迫、反侵略、积极斗争、保持民族独立、反暴政、反专制，这些优良的品质都是良根性。实际上，良根性的例证远不止这些。张先生的主张是，“要改造劣根性，发扬良根性”。关于“民族精神”，张先生说《周易大传》上的两句话集中体现了中华民族的民族精神，一句是“天行健，君子以自强不息”，一句是“地势坤，君子以厚德载物”。“自强不息”是说永远奋发向上，永不止息，永远自强，不被环境所屈服，积极奋斗；“厚德载物”是说兼容并包，对不同的人和不同的意见有包容态度。一个是奋斗精神，一个是兼容精神。“这两句话，在铸造中华民族的民族精神上，起了决定性的作用”。（同上，第48、49、67页有更详细的解释）
有人会问，这两句话在浩瀚的中国典籍里有那么高的权威和影响力吗？有的。张先生说：“在汉代以来的两千多年中，《周易大传》被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。”（同上，第74页。《周易大传》实为战国时期的著作，但人们多认为是孔子所作）另有人会问，既然这两句话是民族精神，怎么还有卖国求荣、引狼入室的投降分子呢？张先生解释道：“我们只是说，在传统思想中，广泛流传而又具有推动文化发展的积极作用的，是《周易大传》的‘自强不息’‘厚德载物’的精湛思想。”（同上，第75页）也就是说，不是一提民族精神，就表明整个民族的每个人都具有这样的精神和行为。张先生的观点是就主流而言的，是合乎历史事实的，所以这个观点是完全立得住的。对中华民族的优缺点，鲁迅和张岱年都看得很清楚，只不过评价的侧重点不同，强调的问题不同。我们读他们的书、研究他们的观点时，应当注意到这一点。