保路运动中的翰林领袖
▌王顺成
“五一”小长假期间，来到成都旅游，见到了巍然矗立在成都人民公园内的“辛亥秋保路死事纪念碑”。遥想风起云涌的113年前，不禁心怀崇敬，同时缅怀该碑的书丹者暨保路运动的领袖颜楷先生。
颜楷临隶书《夏承碑》并行书书论
京师学子
颜楷家族世代簪缨，其入川始祖颜承祚，即颜楷的高祖，为颜回第70代孙，以科举得官，于清嘉庆年间自山东曲阜入川，任四川简州知州。颜承祚一生清廉，以至于临终之时既无房产，也无葬身之地。因他受县人爱戴，故人们筹钱在龙泉山买得一方土地将其安葬，并在龙泉驿市街购下两间铺面供其遗孀及子女居住谋生。
颜楷于光绪三年（1877）生于四川省成都双流县华阳，14岁时，其父颜辑祜进京参加会试，带他随行。在京城，他从李稷勋学辞章，从吴德潇学书法，后考国子监南学，时年16岁，名列第二，受到主持者翁同龢的重视。翁令其坐于案侧，出题考之。颜楷略加思索，一气呵成。翁同龢见其文、书皆佳，大为赞赏：“为南学得一隽士矣！”
甲午年后，颜辑祜与“戊戌六君子”中的杨锐、刘光第交谊，尤其常与川籍维新人物刘光弟交往。“戊戌六君子”在京城菜市口被杀后，无人敢前去收殓，最后是悲痛的颜楷出钱将杨、刘遗体收葬。其父恐其惹事端，便把他送往甘肃舅家疗养，后又回四川入县学。光绪二十八年（1902），28岁的颜楷在成都中举，两年后在开封会试中考为二甲第三名进士。光绪三十一年（1905），颜楷被派往日本，官费入东京帝国大学学习法政。光绪三十四年（1908），颜楷学成归国，入翰林院受编修加侍讲衔，次年调任广西抚署总文案，办法政、监狱两学堂。
颜楷16岁时以第二名的成绩考入南学，颇受翁同龢的器重。之后他又师从王闿运，入湖南衡州东洲书院。颜楷修身克己服膺刘止唐，经史文章受业王闿运和俞樾，初荷知遇则有翁同龢，老师都是名家大儒。他把书斋命名为“四师精舍”，他说：“此四先师者，皆予小子清业受知，再传承学者。”
成都“辛亥秋保路死事纪念碑”西面（颜楷书）
保路功臣
1911年5月，34岁的颜楷回到成都，准备举行续弦婚礼。辛亥秋，值争路事起，颜楷出于义愤，出任四川保路同志会干事长。
熟悉近代史的朋友都知道，四川的保路运动是中国历史上的一件大事，孙中山先生曾说，若没有四川的保路风潮，武昌起义（辛亥革命）也许要晚一年半载。
1911年5月，清政府借铁路国有的名义，将已归民办的川汉、粤汉铁路收归国有，旋又将铁路权出卖给英、法、德、美四国银行团，此举激起了湘、鄂、川、粤人民的反对，发展成了保路运动。四川的反对尤为激烈，纷纷成立保路同志会，参加者达数十万人，由集会、罢市、罢工、罢课发展为抗粮、抗捐，并与警察发生冲突，清政府下令镇压。
当年8月5日，铁路公司曾召开全川股东代表大会，众股东推举颜楷为股东大会会长，张澜为副会长。颜楷慷慨陈词：“筑路系国家安危，积资为川人血汗，不能不拼死力争……”随着事态的发展，9月7日，四川总督赵尔丰诱捕了保路同志会的代表颜楷、张澜、罗伦、蒲殿俊等九人，欲杀之来平息事变。驻防成都的旗营将军提醒赵尔丰：“颜楷乃朝廷翰林院侍讲，未经诏令撤职，若将其治罪，违背祖制，日后将有擅诛近臣之罪，必须先行请旨。”赵只好将九人关押在制台衙门来喜轩。
民众听闻九人被捕，如潮水般赶来请愿，赵尔丰下令开枪，打死群众数十人，酿成了辛亥“成都血案”。同盟会乘机组织同志军在各县发动起义，20万人将成都包围。赵尔丰迫于形势，将九人释放。然而各县纷纷宣布独立，清政府紧急调集各省军队入川镇压。9月2日，端方从湖北率新军入川，湖北革命党乘机发动了武昌起义。很快各省起义成为燎原之势，形成了“辛亥革命”。
此时成都发生了兵变，成立了军政府。都督尹昌衡捕杀了赵尔丰。尹昌衡作为近代四川的传奇人物，被誉为“川军鼻祖”。尹昌衡很早就加入了同盟会，1909年，他回到了四川，秘密地开展了一系列革命活动，为推翻满清统治做准备。武昌起义的枪声响起后，尹昌衡迅速响应，领导四川革命党人起义，成功地光复了成都，后出任军政部长。
当时，尹已与颜楷的妹妹订婚，由于颜楷的声望及二人的关系，他力邀颜楷任宣慰使，却被颜楷多次回绝。这是因为颜楷在维新变法和保路运动中，经历了太多的血雨腥风，他有些心灰意冷，从此不问政治。
颜楷像
碑魂长存
颜楷自童年始就与笔墨结下不解之缘。他在北京读书时即以善书闻名，不同凡俗。
嘉庆、道光以前，书法崇尚法帖；自阮元提倡南北书派论，包世臣继起提倡北碑，康有为更力主尊碑而轻帖，遂使崇尚北碑的风气大盛。于是，颜楷特别留意汉晋、南北朝石刻，参《张黑女》的遒厚、《张猛龙》的雄俊于馆阁体中，故其试卷书法别树一帜，不仅为帖学者赞誉，更为碑学者重视。
碑学的倡导，掀起了“复古”浪潮，冲破了馆阁体的藩篱，但矫枉过正，未免偏激。于是，颜楷对碑帖进行了有机并用，这在当时，是难能可贵的，这在他的楷书《刘君墓志铭》中也十分鲜明地表现了出来。
颜楷东渡留学回国后，更心追手摹《爨龙颜碑》，笔势达到了遒劲朴茂的境界，其后期书法更臻妙境，熔铸汉魏，自成一家。
1917年，川滇两军交战时，朱德曾于昭觉寺八仙堂避难。后为表感激，朱德请颜楷书写了“应世人间”楠木牌匾，赠予昭觉寺。
保路运动后，张澜、颜楷建议将路款剩余为保路死难者建碑以事纪念，此即建于1913年成都少城公园内的“辛亥秋保路死事纪念碑”。碑高31.86米，四面出自四位书家之笔，西面即是颜楷所书的魏碑。
颜楷所题用笔方劲雄强，与雄伟、肃穆的纪念碑十分相合，堪称碑魂。抗日战争时，纪念碑的碑顶曾被日机炸毁，现为全国文物保护单位及“全国青少年爱国主义教育基地”。保路运动永垂史册！
民国之后，颜楷在成都南门延庆寺卖画，其妻邹辛士女士亦鬻画。他们与刘仲韬合办“乐善公所”，卖字所得七成捐办赈济事业，三成用来养家糊口。
当年在北京求学的时候，颜楷即潜心书艺，并与齐白石等书画名家有所砥砺。到中岁之时，他的书法已达到更高境界，坊间对他的书法颇为推崇。
颜楷亦喜治印，早在“南学”就读时，他曾得到顾印愚、胡念孙的指点，后又参法古金石刀币，功力益进，颇有汉印风范。因他拜在王闿运门下，故与齐白石为同门师兄弟，颜楷曾请其刻印三方。
1936年，齐白石游成都，曾到颜宅拜访，得知好友已作古九年，不胜悲哀。21年后的1957年夏，邹辛士到先夫求学的北京观光，又至齐宅回访，白石老人用万寿山的香桃招待之。
颜楷于1927年去世，邹辛士在成都女子师范学校从教之余，以鬻画贴补家用，抚养儿女。值得欣慰的是，“革命后继有人”。颜楷病逝时，他和夫人邹辛士所生的儿子颜济才刚满3岁，后来成长为了国家的栋梁。
1941年，颜济考入华西协和大学牙科就读。1942年，毅然弃医从戎，考入空军军官学校，成为一名飞行员，与侵略者鏖战长空。抗战胜利后，颜济又转入华西协和大学农艺系就读。颜济选育的小麦“繁六”及其衍生品种把小麦亩产量提高到350至400公斤。“小麦高产抗锈的优良种质资源繁六及姊妹系”曾荣获1990年国家技术发明奖一等奖。