中华创世神话中，13位最重要的中华人文始祖是谁？
转自：上观新闻
“遂古之初，谁传道之？”屈原《天问》中的这句话点出了新华文创·光的空间·心厅中展出的“中华创世神话人物图像展”主题。
12月29日至2013年2月12日，新华文创·光的空间与明珠美术馆携手上海社会科学院城市文化创新研究院、华东师范大学中华优秀传统文化传承创新研究院、上海人民出版社，共同举办“遂古之初——中华创世神话人物图像展”。
创世神话铸就了一个民族的基本文化格局，具有文明奠基的意义。展览从“中华创世神话人物图像”系列著作中选取13位最重要的中华人文始祖的85幅代表性传世图像，引领观众进入悠久绚烂的中华文化史。新华文创·光的空间、明珠美术馆馆长、展览总策划李丹丹表示：“生动的神话仿佛悠久文明中凝练的神奇琥珀，流变中的图像亦是最为珍贵的历史信物，我们选取‘中华创世神话人物图像’为策展主线，带领读者跨入时间隧道，探究中华文化的基因密码。”
中华创世神话，民族认同的核心文化符号
中华创世神话是以神话叙事方式建构的文明起源过程，内容涉及人类文明起源的诸多方面，如自然和人类的起源，物质文明、制度文明和道德文明的起源，民族与国家起源等。作为民族文化的重要载体，中华创世神话具有鲜明的中华文化特质，反映了中华民族独有的价值观与民族精神。
中华创世神话不仅是中华民族自我认同的核心文化符号，同时还具有文明传播的力量，是各种文化交流的核心场域。此次展览的主要内容基于上海市社会科学界联合会组织实施的中华创世神话学术研究工程之人物图像系列研究成果。该工程为“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程的重要组成部分，整理编纂中华创世神话资料，研究梳理中华创世神话脉络和体系。“中华创世神话研究工程”系列丛书由上海人民出版社陆续出版，其中“中华创世神话人物图像”系列目前已出版10册，与展览同步呈现。
展览学术顾问、华东师范大学教授田兆元提及，上海是中国现代神话学的发祥地之一，中国第一本神话学著作《神话学ABC》（1928年）为大夏大学谢六逸先生所撰，在上海出版；茅盾先生的《中国神话研究ABC》（1929年）也在上海撰写和出版；吕思勉和杨宽先生在光华大学（华东师范大学前身）的著作为神话研究做出了很大贡献，由此可见，上海有悠久的神话学传统积淀。
创世神话人物图像，跨越时空的叙事形式
中华创世神话在很大程度上体现出中华民族的文化共识和中华民族共同体意识。正如《中华创世神话人物图像谱系》书中所言，创世神的形象本身就源于人的自身观照，无论是多种体貌特征的盘古，还是人首蛇身交缠的伏羲女娲，或是亲尝百草的炎帝、头戴冠冕的帝尧、象耕鸟耘的大舜，都意味着人们心目中的创世神形象，是无数个道德祖先、文化英雄的代表和化身，是中国人按照自己的本土文化不断丰富和发展形成的创世大神。自先秦两汉以来，中华创世神话发展出庞大的人物图像谱系，有些刻画在墓室内壁和石棺上，有些创作在绢、麻、纸等材料上，有些被描绘于寺观墙壁上，还有些以书籍版画插图的形式广泛传播。
展览选取的13位最重要的中华人文始祖的85幅图像，按照神话叙事的时间谱系，分别是盘古、伏羲、女娲、西王母、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、仓颉。根据这些创世神话人物图像表现形式的发展流变，以创作时间与媒介的演变梳理出五个单元——“汉晋墓葬和祠堂出土创世神话人物图像”“唐宋绢麻纸本创世神话人物图像”“元明寺观壁画中的创世神话人物图像”“明清绢纸本创世神话人物图像”“历代版画中的创世神话人物图像”。
主办方希望，通过中华创世神话人物图像展为观众构建起创世神话图像叙事谱系的直观轮廓，尤其在新华文创·光的空间·心厅这个“星空书海”环绕的独特空间背景中，在图像叙事与文本叙事密切关联的互文模式下，在历史、文学、艺术等多学科互通的多元视野里，加深对中华创世神话的立体理解，贴近中华文明的核心之源。
遂古之初——中华创世神话人物图像展
展览日期：12月29日至2023年2月12日
展览地点：新华文创·光的空间·心厅（吴中路1588号爱琴海购物公园7楼）
参观时间：周一至周日10:00-22:00免费参观
