夜雨丨秦国：那江水下的玉溪，是我的家乡
那江水下的玉溪，是我的家乡
秦国
长江之滨，有一条不起眼的小支流，名叫玉溪，由不同方向的两条小溪沟汇流而成。一条东南方向，沿着山谷凹陷，弯弯曲曲地纵深到山谷的遥远处，中有一石墩桥，名王窖弯大桥，连通两边，供人们直接通过，其每块石头，大得超出你的想象，也想象不出祖辈们是如何修成的，令后人们敬仰。桥的一边，站着一颗巨大而有些历史的黄葛树，为过路的人们遮风挡雨，夏日歇凉，并守护着这座古老的石墩桥。但在八一年长江特大洪水季时，被暴涨而来势凶猛的溪水冲毁了。现此处已经修建了一座连通沿江公路而略带有点现代化色彩的“王窖弯”公路大桥。那石墩桥的印象及被冲毁后遗落在小溪沟里的长条形的巨石和那颗巨大的黄角树，随着“高峡出平湖”脚步声，永远地被淹没在江水下面的沟底了，看着平静如湖的江水，心里怪想他们的。
山谷的遥远处，有一座神秘的石拱桥，名“王窖塘”大桥，供两边村民互相通过，后成了连通公路的公路桥了。石拱下方正中央有一条铁链拴着一把特长的锈迹斑斑的宝剑，长年累月不知疲倦的悬挂着。据祖辈说，这把宝剑是为了保护此桥和通行的人们，专门用来斩杀通过此小溪沟的恶龙的。小时候，跟着一群同样大小的小孩，瑟瑟发抖，小心翼翼的去桥下看过的，确实如此，真有一把宝剑悬挂着，但是否斩杀过恶龙，幼小的我们就不得而知了，也许是当年建桥者们的一个美好而善良的愿望吧，同时也给此石拱桥披上了几分神秘的色彩。但在八一年长江特大洪水季，溪水暴涨，来势凶凶，此桥却安然无恙，直到现在，这个神秘的石拱桥仍然在那里，那一把护卫此桥及人们的宝剑是否还在，成年后就再也没有去看过了。但愿它还在吧！仍然在那里悬挂着，不知疲倦地护卫着那一方善良的人们吧。
这两条小溪沟，在要到长江主流的不远处，汇合在一起，再一起手牵手地舒缓地汇入长江主流，滚滚东流。这条长江小支流就叫“玉溪”了。平时安安静静，温和至极，一到夏天洪水季节，也学长江滚滚东流，奔腾咆哮，却也真有几分长江的范，真不愧为长江的支流了。这，玉溪，小村庄也以此得名，也就是我儿时的家乡了。
玉溪，三面环水，一面临山，东南走向，直逼长江，连绵不断的大山，整个村庄成了猛虎下山喝水之势，独特不已，气势雄浑。独特的山、独特的水，也成就了一个炊烟袅袅，生机勃勃，人杰地灵，历史悠远，具有巴蜀文化气息的独特的江南小村庄。
这个小村庄，有几十户人家，分布在村庄小地名“玉溪坪上”、“外河”、“胡教”、“白木塘”几处。尤其以“玉溪坪上”居住的人口比较多而密集，如一个小小的集镇，且成为一个十乡八里的交通要道。从河对面一看，犹如散落在长江之滨的几颗珍珠，更如三峡人家中几处袅袅的炊烟。大约有人口二、三百人，那时，在“人多力量大”的时代，尤以小孩、半大小孩居多，一般一家都有五、六个小孩的。所以，童年时玩伴非常多，虽比不上鲁迅先生的百草园、三味书屋，那么知名，那么有文学味。但这块土地却是天然的，无拘无束的，有着些原始本味的自然气息，可供回忆的趣事也就多了，也正因为如此，才有了浓浓的思念和回忆。我出生、从小居住生活的地方小地名玉溪“外河”。
一条乡间大道从玉溪坪上房屋密集的中间穿过，通过“夸皮堡”、“庙耳坪”、“观音庙”（此处有超出你想象力的巨大的黄葛树，供路人乘凉、歇气），从大山半山腰丛林经过，东南方向直通到大山的遥远处，连接着十乡八里，这条道大家都叫它“九里十三湾”。十里八乡的人们，从不同的小路汇聚到这条道，直到到玉溪坪上。所以，玉溪码头在乡村级别中，还是算人员密集、热闹非凡的了。夏天，洪水季节，从这里有纤夫拉的帆船（后来有机动船），把人们直送到一个古老的很有些历史的高家古镇赶场，或是从高家镇码头出发，外出求学、经商、谋生、漂洋过海等等，走向外面魔幻般的世界；不愿意乘船的，也有专门的渡船，平稳地渡你到对面，走旱路到高家镇；春、秋、冬三季，长江是枯水季节，也变得温柔可爱了，从玉溪码头这里，是可以沿着河坝沙滩、石梁一路直到高家古镇的。
玉溪，这里物产丰富，人杰地灵，历史悠远。据老一辈说：“庙耳坪”山顶上，原来有很多寺庙，香火很旺，小时候在“庙耳坪”那里，捡回来的许多卯榫结构的大砖，但是不是“秦砖汉瓦”？不清楚。人们逢年过节，也会去拜一拜，祈求平安、幸福。随着“高峡出平湖”的临近，国家对文物进行抢救性的挖掘。经专家确定为新石器时代文物，同时也出土了各个时期时代的文物，被定为玉溪遗址，是西南地区发现最早的新石器时代遗址，是迄今三峡最长、最为完整的古代文化史，是三峡文化的见证者。其文化并未中断过，商周、秦汉、唐宋明等一直延续着。唐代，玉溪一度成为宗教盛行地；宋代，出现商业的繁华；明代，玉溪河边第一次兴起了冶炼工业。大量文物的出现，佐证了“庙耳坪”、“观音庙”等的历史存在。我为我自己生于斯，长于斯而自豪！
（作者供职于丰都某律师事务所）
编辑：罗雨欣
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