紫金文艺评论·对话主创｜淮剧《我家住在渔歌村》：乡土文化的守望者
转自：上观新闻
乡村振兴进入快车道，乡村故事也翻开了崭新的篇章。9月21日19:30，2024紫金文化艺术节新创剧目、由射阳县淮剧团创排的现代淮剧《我家住在渔歌村》将登陆溧阳文化艺术中心。
开演前夕，“紫金文艺评论”对话射阳县淮剧团团长、“笑开怀”这一角色的扮演者翟学凡，看他如何通过“笑开怀”这个人物的喜剧性塑造和命运式讲述，让渔歌戏台成为小镇的一抹亮色。
剧情简介：
一轮红日，一缕心声，“我家住在渔歌村，渔歌声里有知音。苦辣酸甜唱不尽，唱得月落太阳升……”老渔民笑开怀，几十年爱渔歌唱渔歌，与渔歌难舍难分；渔村兴建渔歌小镇，而民间渔歌艺术团却面临解散……为了留下渔歌，笑开怀走马上任渔歌小镇文化站代副站长，一首渔歌，牵着一个村，连着一群人，美丽的渔歌村漾起了非遗与时代共鸣的朵朵幸福浪花！
紫金文艺评论：《我家住在渔歌村》这部戏编织了一个怎样的故事？
翟学凡：淮剧《我家住在渔歌村》，是一部原创渔村题材现代戏，它讲述了苏北黄海边上渔歌村，渔民笑开怀几十年爱渔歌唱渔歌，并自费组建民间渔歌艺术团，走村过户传播渔歌。然而在现代市场化大潮冲击下，渔歌艺术团举步维艰面临解散。镇政府办公室主任曲琴，因自小跟笑开怀学唱过渔歌，出于对师父和渔歌的同情，推荐笑开怀上任渔歌小镇文化站代副站长，力图在新开发的渔歌小镇建一座渔歌大舞台，但是这一提议遭到了浙江开发商代表商佳的极力反对。
为了实现继续唱渔歌的梦想，笑开怀以说服三个拆迁钉子户为条件，踏上了再现渔歌的坎坷之旅，戏中渐次呈现笑开怀四十年前与渔歌恋人白灵的分手，以及四十年后又送走渔歌情人小辣椒等故事。一首渔歌，牵着一群人，连着一个村。
紫金文艺评论：编剧的灵感来源来自哪里？
翟学凡：三年前，射阳县淮剧团计划创作演出一部现代戏，邀请了著名现代戏编剧袁连成创作，袁老师深入射阳乡村采风，在海边黄沙港镇见到了一座“渔歌舞台”。
然而舞台空旷，渔歌难觅，渔民们说“海边原来有渔歌，但已消失多年……”干部们说“建渔歌舞台，希望恢复渔歌，让渔歌与渔集镇、渔产品、渔业旅游融为一体……”袁老师读出了古老的渔歌与渔镇相拥又断裂的曾经，以及如今重新连接的潜力，看到了渔歌文化的绵延不绝，听到了现代生活对某些缺失的焦灼心跳……于是，便有了淮剧《我家住在渔歌村》。
紫金文艺评论：故事主题思想要传达给观众什么？
翟学凡：只拥有物质是生存，而既拥有物质、又拥有文化是生活。
在现代乡村振兴的主旋律中，文化自信是不可或缺的强音。
面对时代变迁，需要有像笑开怀这样一群人的坚守，守住中华文化根脉，传承保护非遗，让中华优秀传统文化代代传承、绵延流长。
紫金文艺评论：剧中有哪一幕让你印象深刻？
翟学凡：笑开怀为了建起梦寐以求的渔歌大舞台，立下军令状，为开发商说服三个拆迁钉子户，而最后一户竟是爱恋他多年的女渔歌手小辣椒，一边是梦想，一个是爱人；一边是舞台，一边是鹊桥……
梦想与生活对立，渔歌和婚姻对击，剧中人的艰难选择，渗透出人生的苦涩；有情，又岂止是情？丢爱，又岂止是爱？这是一场撕裂人心、淋着泪水的戏剧双人舞……
紫金文艺评论：《我家住在渔歌村》在艺术表现形式上，有哪些创新和亮点？
翟学凡：淮剧《我家住在渔歌村》以轻喜剧风格呈现，以浓郁的乡村风情和乡土气息，由于是渔歌题材，编剧追求地方戏曲歌舞剧化，唱词追求民歌化、口语化和韵律化，大量的象征、比兴和方言俚语，使这部戏充满着浓烈的渔歌戏曲特征。
作曲赵震方和胡丽娟在充分挖掘黄海渔歌的基础上，既保留了传统渔歌的音乐特征，又融入了现代民歌的演唱元素，再将这些元素融入淮剧，让淮剧有了更强的视觉冲击和音乐审美。
紫金文艺评论：请介绍一下这部戏中“笑开怀”这个角色有哪些性格特点和人物弧光？
翟学凡：在深读剧本、感悟人物的基础上，我确立了演人、演人物的性格、演人物性格背后的精神形象的思路。
笑开怀一生痴爱渔歌，为了在新开发的渔歌村建个渔歌大舞台，他自告奋勇当文化站代副站长，为开发商解决钉子户的棘手事挺身而出，他把深爱埋在心，多少委屈、多少难堪，全然不顾，只为坚守心中那份净土，树立了一个基层文化人的自信。
在演出过程中，力求摆脱脸谱化，挣脱说教化，用人物性格铺陈心理情节、推动戏剧矛盾、刻画人物形象。
紫金文艺评论：作为新编淮剧，《我家住在渔歌村》怎样吸引更多的年轻受众？
翟学凡：《我家住在渔歌村》是江苏艺术基金2024年度资助项目，目前已先后参加了省艺术基金项目验收演出、盐城市新创剧目演出和紫金文化艺术节参赛演出，我们还将这部戏送到校园为学生们演出，计划在射阳县实现“《我家住在渔歌村》校校到”演出工程，让更多的年轻受众了解这部淮剧。
新华日报·交汇点记者周娴
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