夜读丨喜怒不过头，劳逸不过度，名利不过求
文/逍遥子
度，是一种分寸的智慧。
《道德经》中说：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”凡事失度，就会失误甚至失败。
依“度”行事，才能做事有分寸，有方法，有成效。
凡事有度，过则为灾，把握好“度”，是人一生的修行。
喜怒不过头
《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”
喜怒哀乐不形于色，称为“中”，喜怒哀乐发而适度，称为“和”。
心平气和，是一个人最好的状态。
宋代宰相吕蒙正出身贫寒，早年间生活十分艰苦，但他刻苦求学，终大魁天下。吕蒙正成为宋朝重要官员后，童年的经历和贫寒的出身却一直被政敌当作羞辱的把柄。
在他刚上任宰相时，有一名官员在帘子后面指着他，对别人说道：“现在当官的门槛越来越低，连他都能当宰相，可笑！”
吕蒙正假装没听到，穿过帘子，大步从他们身边走过。他的同僚们十分气愤，为吕蒙正鸣不平，正想查一下刚说此话的是何人，就被他阻止了：“如果知道了他的姓名，一辈子都得耿耿于怀，何必呢？再说他说这些，对我也没什么损失啊。”
周围的人听后，都佩服吕蒙正的度量。
选择宽容和忘却，可以让自己保持平和的心境，专注于更重要的事情。正所谓“能容小人，方成君子。”许多时候，我们对别人宽一份心，其实就是给自己开了一条路。
“胜人者有力，自胜者强。”能控制住自己的喜怒情绪，才是真正的强大。
劳逸不过度
古人说：“寒暑迭用，所以成岁功也；日月代明，所以均劳逸也。”
古人讲求劳逸要结合、要适度，劳或逸都不能太过，亦不可不及，还要因人而异。就像寒暑交替、日月轮转，这样才符合自然的规律。
其实，好好休息，也是一种重要的自律。
身体劳累而不休息，就会疲惫不堪；精力消耗而无休止，就会元气劳损，劳损过度则会枯竭。
可以休息，但不能放纵；可以努力，但不能竭力。劳逸结合，持续而均匀地努力，才能走得更远。
《庄子·刻意》有言：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。”一张好琴，琴弦绑得太松则弹不响，拉得太紧又会被绷断，唯独调整到恰好，才能演奏出最动听的声音。
劳逸有度，忙闲各半，才能从容不迫，笑对人生。
名利不过求
《道德经·第九章》云：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
相传有一群人乘船渡江，船到江心突然出了故障，眼看就要沉入江中。
大家纷纷弃船逃跑，向对岸游去。只有一个人，越游越慢，渐渐体力不支，溺死在水中。
后来，大家把他打捞起才发现，大家弃船时，也一并丢下了各自的行李，只有他的怀里，仍旧揣着几大贯铜钱。
想起经济学上，有一个“鳄鱼法则”：假设鳄鱼咬住了人的一只脚，这个人越挣扎，被咬的部位就越多，唯一能活下来的机会，就是牺牲掉这只脚。
人生也是一样，最重要的不在于一时的得失，而在于是否懂得适时放弃掉相对不重要的东西。
有人说：“轻言放弃，是弱者；不言放弃，是愚者；懂得放弃，才是智者。”鸣蝉奋力地甩掉外壳，才获得放声歌唱的自由；壁虎勇敢地挣断尾巴，才得以在危险中保全自己的生命。
人一生总有太多的诱惑和欲望，那些多余的“累赘”，若不舍得及时摘掉，只会耗尽我们原本的能量。
完美不是无缺，而是拿捏好度和分寸，就是世间最好的完美。
人生在世，都需要张弛有度，人生有度，才能把握节奏，自在从容。