曾国藩日记与Lisa疯马秀
01
少年时不喜欢曾国藩。
曾国藩喜欢写日记反省自己，今天多看了某个美女两眼，心中有愧，晚上就写日记，唾骂自己辜负圣人教导，“真禽兽矣”。
过了几天，又多看了某个美女几眼，又想入非非了，然后又写日记唾骂自己：“（真）不是人，（廉）耻心丧尽。”
食色性也，喜欢美女帅哥，是人类本性。而曾国藩，让我觉得很虚伪，很拧巴。
走在一条“存天理、灭人欲”的路上，这是不太可能成功的，只会是无穷无尽的自我纠结、精神内耗。
曾国藩“灭人欲”灭了很多年，然而并没有什么卵用。50岁的时候，还纳了小妾。
还欲盖弥彰，跟家人们说，是为了给自己挠痒痒。
02
每天写日记的曾国藩，是一个喜欢自我指责的人。
我后来渐渐接触到，世界上的另一群人。
在街头，他们指责女孩子穿短裤太过暴露。（如果不是亲眼见到，我简直没法相信还有这种人类存在。）
在互联网上，他们指责明星穿着暴露，甚至批判韩国明星Lisa去参加了疯马秀。十万八千里外的Lisa，跟他们到底有什么关系呢？
八竿子打不着，风马牛不相及。
火力全开的批判，以各种道德名义，有伤风化啊，毒害未成年人啊……几十年来的那套陈腐词汇。唯一不同的是，如今还增添了一些女权色彩的词汇，什么物化女性啊、男性凝视啊，之类的。
这些卫道士，当然没有什么好评论的。古人早就看透了，满口仁义道德，一肚子坏水。
鲁迅说得深刻：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全果体，立刻想到生殖……，立刻想到性……，立刻想到杂交，立刻想到私生子……”。
道德家没有道德，只是喜欢用道德大棍打击别人，却从来不会用道德约束自己。
极端女拳们也并不尊重女性，而是热衷于代表全体女性。她们看重的是立场和正确，而不是一个个真实人类。不符合她们那套标准答案的女性，在她们看来，就是叛徒、败类，或者愚昧无知，需要她们这些精英去教育、启蒙。
其实，最需要道德反省、最需要自我启蒙的，恰恰是这些热衷于批判别人、启蒙别人的人。他们欠缺一些最基本的常识：
“正如理性告诉我们，每一个人对于他自身享有所有权，他身体的劳动和他的工作完全是他自己所有的，对于这些除了他自己之外其他人并没有权利……没有人可以对其他人的人身和财产享有权利。”
——伊莱莎·威廉斯
这“世界上的另一群人”，忽然让我想起了曾国藩，他那么喜欢写日记批判自己，其实也还不错。
不像很多人，看完了小电影或者情色表演，自己爽完了，就开始唾骂演员和其他观众没有道德、禽兽不如。
一个人热衷于批判十万八千里外的色情，批判自己根本就看不到的一些想象画面，也许，并不是“别人”的问题。
君子求诸己，小人求诸人。
03
最后，讲一点人性。
道德家的问题在于严于律人，曾国藩的问题在于严于律己。
严于律人，会给别人造成很多干扰，也一定会受到别人的反击。
著名经济学家李嘉图的父亲是霸道总裁，家教极严，规矩极多，结果就是孩子们都很叛逆，李嘉图甚至为了爱情，和父母决裂。
严于律人的背后，并不是强烈的道德感，而是强烈的控制欲。那些没有权力的人，常常试图假借道德来控制他人。
严于律己，则会给自己造成很多痛苦。你去读曾国藩的传记，发现这个人总是在精神内耗，甚至精神都出了一些问题。我们生活中见到的那些喜欢自我指责、喜欢反刍的人，往往有一定程度的心理问题。
自律肯定是有好处的，就像锻炼身体一样，适度的锻炼，当然是好的。但是，老是紧绷着一根弦，容易神经衰弱。自律不一定使人自由，也可能使人崩溃。
心理学家的研究也显示：老是反刍自己的问题，会让一个人更加抑郁，精神状态更糟糕。
“我们发现悲观的反刍者最容易得抑郁症。”
——马丁·塞利格曼《认识自己，接纳自己》
热衷于批判别人或者指责自己，其实都是在这个世界增加痛苦和伤害。
还不如尊重人性，允许别人做一个人，也允许自己做一个人。
用流行语说，就是：允许别人做别人，也允许自己做自己。
参考文献：
张宏杰《曾国藩传》
张宏杰《曾国藩的正面和侧面》
穆瑞·罗斯巴德《自由的伦理》
马丁·塞利格曼《认识自己，接纳自己》