聊赠一枝春

陈成益我家门前有几株梅花，孩子急匆匆跑过来，告诉我，梅花开了。我笑笑，知道她不光是在说这几株梅花，还是在说化安山龙虎草堂的梅花。因为我们每年都会去那里赏梅。黄宗羲的墓畔有大片的梅花，层层叠叠的，煞是好看。我们去，总是在年末，有时候天气晴好，有时候寒风凛冽，有时候正好遇上飘雪，有时候甚至凄风苦雨，也不管那么多。到了那里，心就静了。有一年，车上正好带着小提琴，她还拉了一会儿琴。这里几乎不会有什么游客，但我们依然年年来。黄宗羲作为抗清志士，曾“濒于十死”，他写有一篇《怪说》：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕者一，守围城者一，以谋反告讦者二、三，绝气沙坛者一昼夜，其他连染逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣。”之后，他隐居化安山中龙虎草堂，专事著述，厕身儒林。其生存环境之困苦，见于黄宗羲《山居杂咏》数首，七世孙黄炳垕《年谱》中说“读之横身苦楚，淋漓满纸者也”。选录其二：锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。谁说山中事事胜？山中静夜忒能憎。老人欬笑寻群麂，寡妇呻吟吼虎鹰。斜月萧条千白发，乱坟围绕一青灯。不知身世今何夕，生死缘来无两层。读此可知黄宗羲当时的心境，真是一片孤寂。他说“乱坟围绕”，其实是他的父亲黄尊素被赐葬于此，这里也埋葬了他的儿、孙——阿寿、阿迎，他们在他的诗中一再出现，比如《至化安山送寿儿葬》《再入化安山送子妇孙氏葬》《上寿儿墓》《寒食哭寿儿墓》，在《哭女孙阿好》诗中说：“廿载伤心自寿迎，那堪阿好又凋零……”另有《剡中筑墓杂言》十一首。在迫于形势，有家不能归的几年里，丙舍龙虎草堂，成了黄宗羲的存身之所。当然他和此地的渊源，则是来自父亲黄尊素。黄尊素有一篇《两游剡湖记》，他引曾在此读书的谢迁的说法：“大山之麓，环拱周匝，溪流汩汩有声。下通于江，山水所汇，渟而为湖。人以其景物之胜，拟诸剡溪而名之。”黄尊素对这个地方情有独钟，两度游览。第一次他到了化安寺，“荒址依然，青草芊芊”，“以为剡湖之胜尽矣”。后来又来了一次，“徘徊其间，遥见樵人度岭，迹之，忽辟一高下原隰，两山夹出，有山家，鸡犬鸣嗥丛薄”。“余摄衣更进，峰峦忽绝，阧出奇岩，石壁嶙峋插空攫虬踞虎者，未必在赞皇、奇章所品之下”。“又进数武，幽壑盘松，涛声骤起，山鸟鸣其颠，似嘲似傲”。他总结道：“夫四明山二百八十峰，东连句章，西带始宁，南接天台，北包翠竭，中峰最高，上有四穴若开户牖，以通日月之光，故号四明洞天。所谓剡湖之山，不过四明北面七十峰之一耳。计此二百八十峰者，峰峰各有其胜。一峰尚待今日，余峰未知更待何日乎！”所以最后他的结论是：“余家四明，尚且有待，况于天下名山之广乎！以此知人之学问未有穷尽。”现今此地地名是十五岙，刚来这个地方时，我怎么也想不通，为什么会叫这么一个古怪的名字。读过黄尊素这篇，才知是“剡湖岙”的俗称，至少土音相近。黄宗羲《四明山志》有一首《剡湖》诗：剡湖曾是宋名邨，故老云亡孰讨论？犹喜霜风吹不尽，尚留玉箸在藤门。诗末有注：有“剡湖古迹”四字，为秘图山人杨珂所书。我们游览此地，往往也会犯黄尊素一样的错误，一般只是拜拜黄宗羲的墓，在龙虎草堂看看这片梅花，或到复建的化安寺，最多可能在阳明温泉休闲一番。其实这只是岙口，向内探索，才有奇遇。黄尊素说“有山家”，是一个被叫作“孙郎埠”的地方，在黄宗羲《吾悔集》中有一首《至孙郎埠山庵》：轻云和日闰中秋，病起聊从山院游。板屋未名犹待我，鳌峰有记至今留……孙郎埠这个山村至今尚存，依然是叫这个名字。从公路横岔进去，到一小村，路越走越小，最终只剩古道，一边是“幽壑盘松”的山林，一边是道旁的几户人家。真正居住的却只有一户老人家了，孙郎埠一号。他家的视野极为开阔，高高盘踞于古道边。到他家，要走过一段石梯，奇特的是，这段石梯凌空，横插于用石块垒砌的房屋道地基础上。往下可到溪边，往上就是他家，房子只剩下两三间“板屋”。老人家身着中山装，貌状奇古，见我们来，极为热情地招呼我们。问这问那，说起我们从浒山来，他说年轻的时候到过，好像还有亲戚。老人家年近九十，牙齿都快掉光了，但精神很好。去的次数多了，他把我们当作了浒山的亲戚。我们买了石门村的水碓年糕，给他也捎上两板。临走他执意要给孩子红包，我们当然不会要。他站在门口，目送我们离开，脸上一直挂着笑容。再往里走，就没有山家了。只有一条古道，一边是溪坑，水声轰轰，一边是古木，云柯参天。大概一里路，就到我们的目的地，化安山双瀑，上边是一道，到了中间，被岩石阻隔，接着分作两段，仿佛有三道水流挂在半空。所以也被叫作撺水、川水，两种写法都有。光绪《余姚县志》卷二《山川》载：“化安山在县东南二十里，古之谓剡中，有撺水，宋《会稽志》所谓化安瀑布也，其流悬空而下，有石隔之，分为二道，各十余丈，汇为池，曰喷珠池。瀑布之上有草亭……”黄宗羲也很喜欢这个地方，在《二欠诗》中，他说：“昔住双瀑院，烟火无交涉。”自隐居龙虎草堂后，多次与到访问学的弟子、门人、友人游览双瀑。比如《与邓起西晦木芝连祝三儿观双瀑次韵》：剡中自古记名山，奇地穷搜双瀑间。萱草溪边香碓急，明珠影里墨池闲……诗末注：瀑布下为喷珠池。瀑布飞冲而下，溅起碎玉无数，称为喷珠池，再合适不过。另一首《何伯兴雨中至龙虎山见赠次韵》：凄风苦雨郭门东，何事烦君入剡中？岁晚梅花方烂漫，老年诗句堕空濛。不知谁启双乌石？亦有横飞两白龙。只算寻山来到此，岂辞一夜寄鹅笼。诗中小字夹注：东坡《庐山开元寺》诗“飞出两白龙”，言瀑布也，敝山亦有双瀑。言语间可以读出黄宗羲的自豪，和对这个双瀑的喜欢。另有一首《岁尽出龙虎山》：辛辛苦苦一茅堂，谁料迁移又不常。齑瓮鲤鱼稍数尺，熬盘蝼蚁脚千忙。梅花送我斜阳下，瀑布留人道路旁。满目凄凉风景处，三年赖此不凄凉。黄宗羲不断在诗中书写双瀑。甚至在《汰存录》自署“双瀑院住持”，在《今水经序》落款：甲辰除夕双瀑院长黄宗羲书。这成了他的名号。其实如今是有公路直达双瀑底下的，但我们更愿意走一走这条古道。因为有亲人一样的老人家在。我也知道这条通往双瀑的路，黄宗羲曾经一样走过，至今都没有什么变化，我们面对的是一样的景观。当然不变的还有墓畔的梅花（下图）。黄宗羲曾写有数首《梅花》诗，“尝读梅花多好句”，甚至有一次“七夕梦梅花”，用一首长诗记录了梦境。关于化安山这片梅花的来历，黄宗羲有一篇《梨洲末命》，文中他细细交代后事。主张不用棺椁，只要安放石床，“不可用纸块钱串一毫入之”。他还规定了祭祀的方式，一切从简。最后说：“凡世俗所行折斋、做七，一概扫除。来吊者五分以至一两并纸烛，尽行却之。相厚之至，能于坟上植梅五株，则稽首谢之。”他还补充道：“有石条两根，可移至我圹前，作望柱。上刻：‘不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文。’若再得二根，架以木梁，作小亭于其上，尤妙。”所以前来凭吊的人，只要植梅就好，他爱梅花入骨。黄宗羲的弟子李暾曾亲手栽种梅花，他曾有诗：栽遍梅花十载心，蹉跎不觉到而今。忙归西子湖边履，来听南雷树上禽。触露衣沾青草湿，负锄手种白云深。千年碑碣传高节，不独孤山处士林。于是化安山龙虎草堂，就此成了胜迹，吸引一代一代人过来探访、凭吊。日本阳明学学者地主正范有一篇《王阳明遗迹考察别录》，有一节专门访问黄宗羲墓的记录，他感叹道：黄尊素、黄梨洲父子同为明朝义士，但是儿子的墓被公布为重点文物保护单位，父亲的墓却破败而无人问津。如今我们访问的墓园，连同梅花，都被保护得很好。我有一位北方的朋友，每到冬季，都会想念这片梅花，都会问我化安山的梅花开了吗。大概十年前的春节，我带着一袋子的梅花，一路高铁，去看她。也算是跟南北朝的陆凯一样，“聊赠一枝春”了。附记：2024年2月4日立春草成此文，于次日再访化安山。特意先走古道到孙郎埠一号，山野双瀑景物依旧，但人去屋空，道地长满了野草，大门开着，厨房山墙也倒塌了一片。日历定格在2022年6月6日。有一张老年人优待证，显示老人生于1933年，姓名黄根弟。