从电影《周处除三害》看《世说新语》
□陈健
近日，台湾电影《周处除三害》在大陆热播，受到热评。由此，我想到这部电影的创作源泉——南朝宋刘义庆编纂的《世说新语》。
《周处除三害》记得以前初中时课本里有，主人公用现在的话说，周处就是一个混混，为害乡里，他与水中蛟、山上虎被称为“三害”，乡里人都非常痛恨。之后，周处自告奋勇，入山射虎，下水搏蛟，除了“二害”，然而完了之后，才发现自己不为世人所容，忽尔悔过，重新做人，得到世人称赞。
经此文传播影响，我们中国人“知错能改、善莫大焉”“贵朝闻夕改”“放下屠刀、立地成佛”的人格精神内涵又得到了进一步充实，影响矫正了许多像周处这样的人。
一部《世说新语》，抛开政治不谈，其映射的人生哲学，架构的精神世界，以及其闪亮的艺术造诣，就是一座取之不竭的宝藏，很有当世借鉴之用。
《世说新语》主要取材于魏晋时期士人言行，这个时期的士人大多开始关注各自的命运，重塑自身价值，凝结出“物各自造而无所待”的哲理，热情地追求着个人精神的自主性和独立性，追求着个人形象的完美和个人价值的实现，并以此确立理想人格。这又何尝不是现今芸芸众生、浮躁之人的生动写照呢？
而与魏晋时代恰恰相反的是，这里面蕴含着时代的鲜明差异（门阀制度与新时代），应当引起我们对这样人生哲学的反思与探究——应当把个人的价值追求和精神愉悦统一于国家民族的整体利益之中，而不是避世自恋，选择沉沦和躺平。
《世说新语》高超的艺术表现手法，至今仍然是一座难以企及的高峰。就此来看，电影《周处除三害》中的语言相对于《世说新语》是干瘪的。《世说新语》语言典雅，意深味隽，富于情趣。而又可叹的是文中主人公的语言，充溢着机智的味道，而又幽默地表现出来，就如弗洛伊德《机智与无意识之关系》说的：是语言的游戏，是人们智慧形成的结晶。
现代中国的很多年轻人认为，西方的语言表达比“中庸”的中文表达要幽默得多。
实际上，就《世说新语》来说，西方的幽默与其相距甚远——我们不能盲目崇洋，而应反顾我们传统古文之智之美之趣！
电影《周处除三害》给我带来的另一层思考就是，两岸文化根脉相连。正是同根同源的文化基因，才让两岸观众在欣赏电影时拥有更多共鸣与共情。传承和发扬绵延5000年的中华文明，讲好中国故事，传播中国声音，是两岸华夏儿女共同的职责和使命。