探秘古道清溪峡
出一身热汗，闻一路花香。观古道生态，享一路清凉。感天外来风，吸峡谷负氧。远古马蹄今犹在，清溪峡道诉沧桑。
进入清溪峡古道，得了意外收成。这是今年六月，赴凉山州甘洛县未曾想到的。此次起点成都东站，至甘洛旅途约一百三十分钟，旅途时间，不过是成都东门穿城到南门走走停停的自驾时间。就感觉，成都到甘洛县，怎么就那么近。与我同行的“忘年交”朋友赵先生感慨，成都到甘洛，近到不就是与友人一盏茶，一次小叙的工夫吗？
数年前，我曾去过一次甘洛。自己开车，由成都经雅安、荥经、汉源、石棉前往。一路阡陌纵横，坡陡山峭，耗时五个多小时，觉得很是遥远。
而当你踏上茶马古道，你才会明白，与古人十天半月“甩火腿”，途中暗藏偷盗、打劫等一系列提心吊胆和诸多的不测相比较，自驾五六个小时，甚至在二十世纪六七十年代，坐八九个小时的“站站停”闷罐车、绿皮火车到甘洛，又算得了什么。
到了甘洛，择一彝家特色小餐馆。见餐馆内放了不少口子由泥土封存的陶坛，颇像绍兴黄酒。餐馆主人开口就来了一首诗：
千颗明珠一瓮收，
君王到此也低头。
五岳抱住擎天柱，
吸尽黄河水倒流。
主人说，杆杆酒又名坛坛酒，彝家的名字叫尔嘎。由高粱、荞麦、玉米作为主原料。经过秘制发酵，再装入瓮坛尘封数年。我们品尝杆杆酒，启动了“五岳抱住擎天柱”应景模式，五个小伙伴将瓮坛置于地上，开启坛盖，盛入甘泉溶解发酵成熟的酒体，各自把手指大小、约一米五长的空心“擎天柱”一头插入瓮坛，低下头来，一头用嘴衔住，使尽九牛二虎之力用劲往上吸吮，直到“吸尽黄河水倒流”。杆杆酒醇香，有醪糟酒的微甜，大约十五六度，很顺口，但后劲儿很大。小伙伴当中，有酒量大的，他们小瞧了杆杆酒的后劲儿，酒吸干了，人也被糊里糊涂地醉翻在地了。
在甘洛，享彝家坨坨肉，吃高山生态洋芋。次日一早，养足精神，背上背包，沉浸式地在清溪峡古道上来一次有氧徒步穿越，再优哉游哉返回成都，还有什么比这更惬意的事呢？
古人把甘洛海棠镇坪坝村的清溪峡叫作清溪关。清溪关是成都平原通往彝区的“南城门”，也是“南方丝绸之路”进入横断山脉的第一个关口，是凉山彝族自治州走出大凉山的北大门。古人认为，清溪峡地势险峻，如果清溪、邛崃两关破，则成都破。反之，清溪、邛崃两关坚，则成都固。故汉唐至明清千百年来，历朝官衙在这里重兵把守，设关御敌，护道平安。
伴随清溪峡古道蜿蜒向前的，有一条清澈见底的河流名叫清溪河。
河床及河岸上，黄的，白的，紫的鸢尾花，或河床，或路边，或山坡，见缝插针，次第开放。
马群，羊群，牛群如散落的星辰，在清溪峡古道边的草坪上，一边甩着尾，一边悠闲地啃着绿草。
马是高冷的。马与人类似乎永远保持着距离，但又冥冥中保持着互动。与人隔得远，它们悠闲地吃草，和羊群无异。人近了，它们就鬃毛飞扬，疾蹄飞奔。好像只为挑客人们的兴奋尖叫，给客人们拍照摆pose。
我特别喜欢清溪峡古道的黄牛。这些黄牛是以家庭为单位组成的群居部落。一头牛爸爸和牛妈妈身后，大多有一头可爱的小牛犊跟着。一群牛在河畔的一片鸢尾花海边本来是吃着草的，看到我们近了，它们也就齐刷刷地抬起头，小憩下来，集体向我们行着“注目礼”。它们镇静自若地看着我们，什么大风大浪都见过似的，一点也不怯生。叽叽喳喳的人靠近它们，它们没有逃离的意思。我就琢磨着牛群的心思：这自古就是我们的领地，在我的家里，我为什么要害怕退缩。
清溪古道上的黄牛跟牛角海的牦牛相比，它们明显见多识广，也更加有灵性。在它们脑海里，人类也许是友善的。所以，当我靠近其中一头小牛犊时，镇定自若，憨态可掬的牛爸爸妈妈并未表现出护犊抵制，小牛犊乖巧地用头靠近我的手，享受着我的爱抚。
清溪河澄澈的溪水，是黄牛和骏马的天然浴场。我发现，每一头牛除了足蹄沾了些泥土青草，膝关节以上竟无一污物。清溪峡的黄牛喜欢到清溪河洗澡。清溪河水清澈，净化得很快，牛羊下去一滚澡，一上岸，滚混的水一瞬间又变得清澈透明起来。捧一把直饮，甘洌止渴，沁人心脾。
清溪峡古道，路面就地取材，有些路段是从清溪河床捞起的青石块和鹅卵石铺设的，有些是取古道两边山崖上的岩石块铺设的。古道边，除了恣意生长的芳草，墨绿根深，叶茂花繁的鸢尾，还有从上而下，从高而低的青石块饮马槽。大多数鹅卵石的表面光洁度都在90%以上，而抗压强度就更厉害了，可背负每平方米六百公斤的重量。这就让我迷糊了，在清溪峡古道上，我们每向前走一段，就可以看到鹅卵石上，出现一个或多个马蹄形状的凹痕。凹痕深两到三厘米、大小与马蹄相当，凹痕圆润光滑，无人工开凿痕迹。
据史料记载，清溪峡古道在千年岁月中，曾经历过多次更名。在战国早期始称牦牛道，后更名“零关道”。唐朝时零关道更名清溪道，清溪峡由此得名。
如今来到这条古道，零零星星来的驴友，没有人会因为鸢尾花漂亮而摘走几束，没有人高声喧哗去惊扰啃草的牛，大家自觉地把用过的果皮纸屑、生活垃圾带出保护区。青石板古道，饮马槽和马蹄痕无声地流淌着古道上千百年的风物沧桑。