《比山更高》：来过，见过，攀登过
转自：嘉兴日报
“当你登上山巅，你便比山还高。”这是一句激励人心的名言。可是，人类真的可以比山更高吗？宋明蔚认为：“大多数人对人生一知半解，对攀登一无所知。”宋明蔚把他的看法写在了《比山更高》的前言里。他说，他写这本书，是为了记录中国自由攀登者的悲情与荣耀，记录一次次“老人与海”式的搏斗。
在传统的意象中，“山”意味太多——挑战、困难、难以翻越的障碍……正因如此，人们总想征服高山，“会当凌绝顶，一览众山小”。可是，对于真正的登山者来说，他们甚至并不期待“征服”的快意，而是希望用自己的生命开辟新的道路，在登山的过程中“提取出生命的存在感”。他们，就是《比山更高》描述的对象——自由攀登者。
自由攀登者，可能是中国死亡率最高的运动群体，他们的故事与他们的躯体，一起被留在了幽深的雪山里。宋明蔚想做的，就是将这些故事发掘出来，用自由攀登者的生命轨迹衡量一种“忘我”的境界，展现“自由与自我”的价值所在。
故事的开端围绕着一个叫严冬冬的人、一个叫“自由之魂”的组织。2008年，严冬冬与周鹏以奥运火炬传递手的身份在珠峰峰顶相遇，两个热血澎湃的年轻人一见如故，从技术聊到理念，又从理念聊到理想，就这样，一个全新的登山组合“自由之魂”诞生了。
这是严冬冬真正成为自由登山者的引子，他开始关注“高度”之外的东西，在“自由攀登”的理念之下，他认识到了一点——攀登，是自己的事情，只需要为自己负责，而非为了他人的目光。在之后的日子里，“自由之魂”成为了登山界的一颗明星，进山、攀登、出山，不断完成了不起的成就，直至2012年的夏季，严冬冬意外身亡。
严冬冬，典型的自由攀登者。“自由之魂”“刃脊探险”“自由之巅”……一届届自由攀登者前赴后继，他们不以高度为目标，他们在攀登的过程中享受着风险，他们在死亡的边缘寻找自我，感受那一刻的崇高与壮美。
刘喜男、王茁、伍鹏……正如宋明蔚所说，从世俗的角度来看，他们中的大多数人是失败者：有人大学肄业，甚至高中辍学；有人失去了高薪工作，甚至居无定所；还有人成长在不幸福的家庭……那么，是什么吸引了他们，让他们以赴死的态度奔向大山呢？而他们的死亡所引发的情感，除却死亡本身带来的悲伤之外，是否还有些什么更深刻的东西呢？
这正是自由攀登与商业攀登最大的不同，商业攀登者本能地厌恶风险而崇敬高度，对他们而言，攀登是为了登顶；而自由攀登者与之不同，攀登既是目的，也是过程。四姑娘山中的幺妹峰，是书中出现次数最多的山峰，这座山峰不像因高度而闻名的珠峰，却可能是国内最难攀登的一座山，在这座山上，埋葬着登山者的尸骸。他们因为风险被吸引到这里，也因为风险被留在了这里。
翻完此书，我不由得感到了心灵的强大冲击。在这个圈子里，死亡如此平常，又如此迅疾。难道他们不应该珍惜生命吗？我想，他们都是热爱生命的，但他们并不甘心平庸地活着，宁愿像飞蛾扑火，换取那瞬间燃烧的光亮，他们用“死”去挖掘“生”的意义。
书中诸多片段显示了自由攀登者的感受，他们在大山怀抱里感觉到与自然的结合，在山巅感觉到与苍穹的接近，在壮丽的时间与空间面前，人的存在仿佛变得无足轻重。攀登，是一个孤独的举措，人就像山脊上的一只无足轻重的小动物，而山是如此的宏大，仅仅这样的对比，就足以让人心生恐惧。自由攀登者是这样的一群人，一群“向死而死”的人，超越世俗的生活，享受孤独带来的崇高感，重新审视和确定自身与大自然的关系和价值所在。
以旁观者的视角，我无法对这一群体作任何的评判，因为这是一种居高临下的审视，我只知道，他们把生命赋予了简单的意义——来过，见过，攀登过，仅此而已，生命的意义，已然实现。而攀登，并不比生命本身更简单。
《比山更高：
自由攀登者的悲情与荣耀》
宋明蔚著
上海文艺出版社
■赵昱华