“安大简”中孔子说了什么?让后人赞叹“朴慧周极”
简牍留存至今,成为印证中华文明发展史极为重要的实物佐证。
安徽大学入藏的战国楚简,包含《诗经》、楚史类、孔子语录和儒家著作类、楚辞类等内容,不少是从未见到过的古佚书。“安大简”,是我国出土先秦珍稀文献的又一次重大发现。沿着它开启的文化时空隧道,人们循迹钻研,钩玄释疑,梳理文脉,打捞“失落的世界”。
就安大简中保存有或为现存最早的《论语》文本,安徽大学文学院副院长、汉字发展与应用研究中心副主任程燕为您“简”述文化故事,“牍”懂先哲智慧。
2015年安徽大学入藏了一批战国楚简,部分内容是孔子语录,书法极其精美。共有13支完简,除一条开头为“康子使人问政于仲尼”外,其他简文均以“仲尼曰”起始,故篇名定为《仲尼曰》。简本共收录有25条孔子语录:见于今本《论语》者有8条;有的可与《礼记》《大戴礼记》《孔丛子》等对照,或记作孔子言论,或被误作他人言论;还有的甚至不见于任何传世文献,失传数千年。细细品味这一条条语录,穿越两千多年的时空去聆听古代圣贤的教诲,何其幸哉!
首先,安大简《仲尼曰》记载最多的莫过于“慎言”。
由天道人理对比出发,警示人们不要只说不做,这是不合天理的。仲尼曰:“华繁而实厚,天;言多而行不足,人。”简文与传世典籍差别较大,《大戴礼记·曾子疾病》:“夫华繁而实寡者,天也;言多而行寡者,人也。”《说苑·敬慎》第九章记曾子曰作:“大华多实少者,天也;言多行少者,人也。”到底是“华繁而实寡”“华多实少”,还是“华繁而实厚”?这是一个生活常识,花开得多自然果子就多。传世典籍所记的“实寡”“实少”一定是传抄致误。孔子将自然规律和人性特点形成强烈的对比,发人深省。
举寡言智者伊和禹治国大成的例子诠释“巧言令色鲜矣仁”的真谛,告诫人们要少说多做。仲尼曰:“伊言咠,而禹言丝,以治天下,未闻多言而仁者。”伊和禹都不爱说话,他们使天下大安,从没听说过话很多却很仁厚的。寡言者方可立身成事,这也几乎成了公认的定律。孔子常通过观言察行来判定一个人的品性。康子使人问政于仲尼。曰:“丘未之闻也。”使者退。仲尼曰:“视之君子,其言小人也。孰正而可使人问?”此条简文见于《论语·颜渊》:“季康子问政于孔子。孔子对曰:‘政者,正也。子帅以正,孰敢不正?’”内容差异较大。孔子看季康子的样子像个君子,但听他说话断定他是个小人。孔子曾经“以言取人,失之宰予”,所以他不会再被夸夸其谈所蒙蔽了。
进一步厘清言与行的关系,告诫大家要少说多做,做了也少说。仲尼曰:“务言而惰行,虽言不听;务行伐功,虽劳不闻。”此条简文与《墨子·修身》“务言而缓行,虽辩必不听;多力而伐功,虽劳必不图”句意相似。前半句大意是说得多,做得少,即使说了也没人听;后半句大意是做得多,大肆夸耀其功劳,即使有功劳也没人想知道。
通过事物间的类比来渲染不慎言的严重后果。仲尼曰:“君子溺于言,小人溺于水。”此条见于《礼记·缁衣》,“子曰:‘小人溺于水,君子溺于口。’”君子喜欢侃侃而谈,一吐为快,但说出来的话如覆水难收,连后悔都难,最终难逃如同溺水一样的灾祸。
其次,《仲尼曰》强调孔子慎独、内省的自律思想。仲尼曰:“弟子如出也,十手指汝,十目视汝,汝乌敢为不善乎?盖君子慎其独也。”此条简文可与《礼记·大学》“曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎?’富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意”句参读。被后代误传为曾子的一段慎独名言,实则出自孔子,若不是有出土文献的实证,有谁敢想?简本所记较《大学》篇更为活灵活现,说教效果极佳。弟子如果出来,十只手指指着你,十双眼睛盯着你,你哪里还敢做不好的事呢?所以君子独处时要谨慎啊!除了慎独,还要自我反省才能达到自律的效果。仲尼曰:“君子见善以思,见不善以戒。”此条与“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)句意思相近。与之相类的还有“见善如弗及,见不善如袭。仅以避难静居,以成其志。伯夷、叔齐死于首阳,手足不弇,必夫人之谓乎?”这段话见于《论语·季氏》,但文字有很大的出入。强调一定要排除外界坏的干扰,看到不好的要避之不及,以防“近墨者黑”。
再者,《仲尼曰》所记孔子的用人观也非常值得关注。仲尼曰:“君子之择人劳,其用之逸;小人之择人逸,其用之劳。”君子在选拔人才时严格把关,用人时就可以安逸了;而小人在选拔人才时很放松,到了用人时就很艰辛了。这样的用人观在今天仍具很强的现实指导意义!
另外,《仲尼曰》还有一则饶有趣味,将最贫穷和最富有的弟子颜回和端木赐进行比较,告诫弟子要靠贤德建立群众基础,真正实现群众监督。仲尼曰:“回,汝幸,如有过,人不谨汝,汝能自改。赐,汝不幸,如有过,人弗疾也。”孔子说,颜回,你很幸运,你如果有过错,人家不会隐藏你的过错,你能因此自我改正;端木赐,你很不幸,你如果有过错,人家却都不憎恶你。颜回以德行著称,端木赐以言语著称。颜回一直是孔子最喜欢的学生,仲尼曰“一箪食,一勺浆,人不胜其忧,己不胜其乐,吾不如回也。”传世本记载有稍许不同,子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”在安大简中,孔子用了“吾不如回也”来表达了自己对颜回的高度评价,这是何等的谦逊,对颜回又是何等的钟爱!
安大简《仲尼曰》最后一句作“中尼之耑语也,朴慧周极”。意指孔子的言论朴实叡智,无处不达到最高境界。战国时代,孔子的思想就已经在中华大地上传播,从鲁国到楚国,其影响之广可想而知。而今,孔子的智慧在中华文明的长河中仍然熠熠生辉,两千多年过去了,在安大简只字片语的研读中我们似乎在与孔子进行一场距离最近的对话,感觉圣贤并未走远,其智慧之光千年不息。
撰文:程燕
摄制:鹿嘉惠
编辑:晋文婧王嵌