三星堆不仅有大神面具还有龙，“青铜之光”上新延展到年后，与罗丹超时空对话
转自：上观新闻
从拥有杏仁大眼的三星堆面具，到罗丹创作的巴尔扎克头像，这些古今中外的艺术真品为什么同处一室？2月3日腊月廿四，南方小年之际，“青铜之光：三星堆与罗丹的超时空对话”特展并未按计划落下帷幕，而是上新12件展品，并延展到年后一个月。
中国现代青铜人像与古蜀文明人像。
“青铜之光”自2023年12月13日在上海大学博物馆开展以来，迄今已吸引8万人次预约参观。龙年新春期间，解放日报·上观新闻记者走进上大博物馆，发现校外观众的打卡点，不仅有三星堆近年出土的“大神面具”、罗丹及其几代弟子塑造的“中国题材”作品，还有“青铜龙”。
三星堆标志性器物。
“龙”的形象在神州大地出现，至少已有8000年的历史。其在我国早期图腾崇拜中占有重要地位，反映出中华民族共同的精神信仰。在三星堆出土文物中，就有大量造型各异的龙蛇形象，如青铜龙柱形器、青铜爬龙器盖、青铜蛇以及攀附在神树上的青铜龙等，表现了古蜀人对龙与蛇的崇拜。
青铜器龙形饰。
特展上，就有青铜器跪坐人像肩部的龙形饰。这条商代后期（公元前1300年至前1100年）的龙，长25厘米、宽9厘米、高14厘米，于2021年出土于四川广汉三星堆遗址三号坑，正是上海大学负责发掘的祭祀坑中。贴近观察细节，此龙拥有牛首，牛眼圆睁，双角高翘，双耳外凸，口出小环，似系挂它物。它的直颈、胸部以短柱连接青铜尊，躯干反翘，两侧有翼，尾部内卷。
青铜蛇头。
值得注意的，还有与龙同柜展出的蛇。这一青铜蛇头，也是同一年代、同一祭祀坑出土，身形比龙还大。头宽大，微上昂，头上有耳，长眼，眼球呈圆形凸起，身饰菱形云纹，下有一环纽，可能是挂在某种物体上作为神物被膜拜。上海大学博物馆馆长李明斌表示，蛇类蜕皮再生，之所以被称为“小龙”，也是其神性表达，持蛇者往往成为天人沟通的使者。
青铜人面具（正面）。
当然，三星堆最具标志性的“神器”，还是青铜人面具。在一众西方现代雕塑之间，3000多年前打造的铜制面具，仍显得十分前卫，保持着自然、人、神三重对话的维度。只见它宽颐广额，刀形粗眉，杏状大眼，尖鼻凸出，阔口紧闭，大耳外张，两耳宽达40厘米。然而，这种古蜀文明的典型器物，即使在青铜技术上还有不少今人未解之谜。
青铜人面具（侧面）。
“可以说，这尊大神，五官极其夸张，代表它感知着常人未知的事物。”李明斌指向面具两侧的4个方孔，这些孔可能并不是浇铸而成，而是面具制成之后凿成的，用于固定在某些台柱上。需要进一步研究的是，什么材质的工具可能在强硬的青铜制品上留下如此整齐的方形大孔。
青铜文明中的眼睛崇拜。
有意思的是，与先古中国艺术品相得益彰的近现代西方艺术品，不仅产生时空交错和共鸣之感，也被发现一股鲜为人知、互学互鉴的文脉相承。今年是中法建交60周年，在延展期间新登台的中法艺术家代表作中，不乏中国名人的造像。
中法古今雕像为邻。
“就目前研究而言，罗丹本人门下并无中国弟子，但他的三大弟子均有中国学生。”世界艺术史大会前主席朱青生表示，从巴黎到日本，罗丹嫡传的这一脉也“花开两支”，每一支脉都有中国传人，迄今已有四五代。
蔡元培头像。
作为中国现代雕塑开拓者、中国美术馆首任馆长，刘开渠曾参加并主持人民英雄纪念碑及其浮雕的建造和创作工作。1928年，他在蔡元培帮助下赴法留学，考入巴黎高等美术学校雕塑系，进入著名雕塑家让·朴舍工作室学习雕塑，受到了朴舍朋友布德尔、马约尔、德斯比欧等人的教诲，成为罗丹雕塑学脉的再传弟子。刘开渠感念提携之恩，一生多次创作蔡元培雕像，特展上的《蔡元培头像》为《蔡元培坐像》局部，系他1987年创作，与上海静安公园《蔡元培像》（1988年）属于同一设计。
奥古斯都·罗丹（1840—1917）青铜作品《罗密欧与朱丽叶》。
从里约热内卢的“救世基督像”到南京中山陵的“孙中山坐像”，罗丹同时代的法国大师保罗·兰多斯基还创造了特展上1927年制模的土黄色石膏像。这个不到1米高的“小样”，是孙中山之子孙科长住在这位大雕塑家工作室配合其雕塑工作时形成的，其最终版本为大理石材质、高度超过4米，正是1930年落成、现安放于中山陵祭堂中的那一尊。
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