赵化成:东周西戎族群的文化内涵

2024-06-13 12:01:00 - 澎湃新闻

【编者按】本文为赵化成老师为张寅《西戎:东周时代戎族史迹的考古学探索》所写的序。澎湃新闻经授权发布,现标题为编者所拟。

《礼记·王制》:“东方曰夷,南方曰蛮,西方曰戎,北方曰狄。”这段话基本代表了战国时期居住在东亚大中原地区华夏族群对周边四方之地非华夏族群的大致区分及泛称。实际上,这种区分并非始于战国,而是由来已久。从文献记载看,大约在夏商时代就已初见端倪,至两周时代逐渐清晰化。尽管所谓夷、蛮、戎、狄的称谓并非绝对按照方位,如北方有山戎、西戎亦曰西夷,或戎狄、蛮夷并称,但大体上的区分还是存在的。

就西戎而言,见之于文献记载,主要为晚商及两周时期。这一时期的西戎,主要指居住在陕西关中盆地以外的西部山地及西北黄土高原一带的非华夏族群。也就是说,所谓西戎首先是一种地域概念,即西地之戎。其次是一种文化概念,即区别于华夏族群,自身具有独特的文化面貌,从考古学文化层面可以明显区分出来的族群。然而,属于西戎的考古学文化并非单一,而是包含了多个考古学文化。其三,所谓西戎并非自称,乃是华夏族群给予的一种统称或泛称。由于西戎族群长期处于相对分散的氏族部落或部落联盟阶段(部分西戎族群曾一度建立国家),其具体称谓颇为复杂,见于文献记载的西戎族名不下二三十种。

当然,有关西戎族群的活动地域也随时代的变迁而有所变动。例如,商时期以寺洼文化为代表的西戎族群主要活动于黄河上游的支流洮河一带,大约在商代晚期及西周时期才迁徙至陇西、陇南及陇东地区;而东周时期,来自北方草原地带的一些游牧或半游牧部落占据了陇山东西两侧,也成为西戎的一部分;更由于秦人的崛起,特别是受秦霸西戎的影响,除一部分土著西戎族群仍在原地域继续存在外,一部分则迁徙至中原地区,如关中的西戎移民、陕晋邻近处北洛河的戎人、河南伊洛河流域的陆浑戎等;另有一部分则南下至川西南,与当地文化融合;而汉晋时期,西戎则指更为遥远的河湟之地的少数族群。

两周时期的西戎族群因与周秦毗邻,周秦王朝的兴衰与之密不可分,从这个层面上讲,西戎文化的研究在中国古史研究中占有重要地位。

然而,尽管历史文献及铜器铭文中对西戎族群的活动留下了不少记载,但总体上较为简略,且缺漏甚多。特别是东周时期,西戎族群分化严重,支系众多,迁徙变动频繁,我们仅从文献记载很难弄明白其来龙去脉。因此,考古发现与西戎考古学文化研究尤为重要,甚至在观察西戎族群活动中已经占据了主导地位。

目前,在甘肃中东部、东南部以及宁夏中南部一带,即陇山东西两翼,经考古调查发现的东周西戎遗址(或墓地)已超过60处,其中,经过较大规模发掘的东周西戎遗存有10多处。例如张家川马家塬西戎贵族墓地连续十多年的发掘,其文化内涵之丰富,超出了我们的想象。此外,近年陕西黄陵县寨头河、史家河战国西戎墓地,河南伊川徐阳陆浑戎墓地的大规模发掘,使得我们对东周西戎族群的内迁有了更为直观的认识。

赵化成:东周西戎族群的文化内涵

《西戎:东周时代戎族史迹的考古学探索》,张寅,上海古籍出版社,2024年5月。

张寅于2004年进入北京大学考古文博学院学习,历经本科、硕士、博士。我作为他的导师,其间多次安排他参与甘肃、陕西地区秦文化与西戎文化的考古调查、发掘及资料整理工作,张寅的本科学位论文、博士学位论文也均与此有关。2014年毕业后,张寅在陕西师范大学任教,并继续相关研究,目前已发表与东周西戎考古相关的学术论文十余篇,并顺利完成了国家社科基金青年项目“东周西戎考古学文化及其所反映的中外文化交流研究”。这本《西戎:东周时代戎族史迹的考古学探索》即是张寅多年来对于西戎文化认识的系统总结,可以说在东周西戎考古学文化研究领域处于学科领先地位,主要学术成果有以下几点:

其一,首次将东周西戎考古学文化分为八个类型,对各类型的年代分期、分布地域、文化因素构成、生业模式,以及族属等问题,进行了全面、深入的研究。其二,系统论证了东周西戎族群及考古学文化的两个来源:一是来自北方草原地带,从春秋晚期开始,这群人自北向南迁徙,保留了自身强烈的北方草原文化传统,以“杨郎类型”和“马家塬类型”等为代表;另一则是原本生活于甘肃东部地区的土著西戎,其文化来源于西周至春秋早期活动于此的寺洼文化,以“毛家坪B组类型”等为代表。

其三,探讨了东周时期西戎文化与欧亚草原中部游牧文化、中国北方系青铜文化、中原文化、西北土著文化的关系,从文化交流视角,更加清晰地辨明了东周西戎族群的构成及其文化特色,明确了西戎部族在中外文化交流中所发挥的作用。

其四,除系统分析了甘陕地区东周西戎文化代表性陶器“铲足鬲”“带耳罐”外,还辨识出一种“戎式罐”,对东周西戎文化的认识大有裨益。

其五,对于历史上煊赫一时的西戎族群的去向,结合考古学与历史学成果进行分析,提出了自己独到的看法,勾勒出东周时代华夏族与西戎族群逐渐融合的历史态势,完整了西戎族群的生命史研究。

总之,该书全面而深入,创新性突出,对推动西戎文化的研究具有重要的学术价值。

需要指出的是,目前东周西戎考古学文化的发现与发掘相对有限,特别是陇山东侧西戎考古调查与发掘工作尚少,致使文献记载的一些西戎重要族群,如著名的义渠戎国,目前还难以与考古学文化挂钩。这些有待于今后的工作,也希望张寅能够继续深入地研究下去。

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