陶诗中的酒——相聚共饮的欢乐
《礼记·乐记》：“酒食者，所以合欢也。”饮酒是欢聚交流的媒介。陶渊明是一个极富热情的人。他虽然是个隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火。也正是如此，尽管他选择了归隐生活，但并非真的与尘世完全隔绝，不与人交往，相反的，他与性情相投的诗文之友或是纯朴真诚的农稼之友，时相往来，关系密切。在他饮酒的诗篇中，不难看见他和友人相聚共饮的欢乐场面。
先看与陶渊明互为唱和的诗文之友，如丁柴桑、庞参军等：
匪惟谐也，屡有良游。载言载眺，以写我忧。放欢一遇，既醉还休。实欣心期，方从我游。（《酬丁柴桑》）
我有旨酒，与汝乐之。乃陈好言，乃著新诗。（四言《答庞参军》其三）
客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。（五言《答庞参军》）
陶渊明与友人相聚，往往少不了喝上几杯来助兴言欢。但酒要喝得欢畅，彼此志趣相投、“实欣心期”是很重要的，否则话不投机半句都嫌多，又何来痛快畅饮、把酒言欢？从诗中可见，丁柴桑、庞参军正是可以和陶渊明心相期许的知交好友，一边言笑、一边赏景，吟咏赋诗，谈圣论贤，心中的忧愁一扫而空，也难怪喝起酒来，特别欢乐。而“放欢一遇，既醉还休”二句，则是将陶渊明与好友共饮时那份真率尽兴表现得淋漓尽致。
又如《饮酒》其十四亦是抒写与故人幵怀畅饮的诗：
故人赏我趣，擎壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
此诗前六句写饮酒的欢乐情景，十分生动。首句描写了诗人与“故人”之间亲密的关系，第三至第六句一来流露出“酒逢知己千杯少”的真诚与坦率，二来引出下文“不觉知有我，安知物为贵”，即酒醉之际摆脱得失利害的物我两忘的境界。
除了与知交好友的诗酒唱和之外，陶渊明对于不能与他析文赋诗的村夫野老，一样欢欣共饮，充满亲切的人情味，如《移居》其二：
过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
诗中所呈现出的正是平凡人生简单实在的生活。谁家有了酒，便过门相呼，相邀共饮，随性之至，毫不拘束；而在各尽农务的闲暇之余，彼此不忘，互相思念，便又披依相访，说说笑笑，淳朴自然的友谊跃然纸上，令人神往。而与这些乡里间的田夫野老碰面相谈的尽是农事，“相见无杂言，但道桑麻长”，身在田园，心在田园，所关心的自然也是农作物的生长情况，彼此心意相通，没有利禄之想，自然纯真。
又如：
日入相与归，壶浆劳近邻。（《癸卯岁始春怀古田舍》其二）
漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。（《归园田居五首》其五）
诗人漉酒宰鸡招待近邻共享，全然田家风味，简朴随便，但足见诚意。及至夜晚来临，烧起荆柴代替蜡烛，浓浓的烟火之气，增添了座中热烈亲切的气氛，更显田家特有的古朴情调。
陶渊明与农人之间，往来密切，关系良好，或谈农事，或邀饮酒，相处得如此自然和睦。亲身投入农事的陶渊明，不但体验到亲自耕作的愉悦，也深深感受到和农人朋友之间相处的欢乐，处处充满一片真情，和官场上的尔虞我诈、世俗中的虚伪应酬，真有天渊之别。
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