上合组织的“义利观”，用中国传统思想如何阐述？
7月4日，上海合作组织成员国元首理事会第24次会议将在主席国哈萨克斯坦总统托卡耶夫主持下于阿斯塔纳举行。
上合组织（theShanghaiCooperationOrganization,SCO）成立23年以来，始终对内遵循“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”的“上海精神”，对外奉行不结盟、不针对其他国家和地区及开放原则；始终照顾彼此利益诉求，坚持共商共建共享原则，强化发展战略对接，积极推动贸易、交通、能源、科技等领域合作。
“义利之辨”是中国传统伦理思想史上的核心问题。儒家高举“先义后利”的大旗；墨子曰：“万事莫贵于义”；韩非子认为，只有维护以封建君主为代表的国家利益的行为和思想，才称得上是仁义的。
那么上合组织是如何回答这一议题的？上合组织“义利观”又是如何体现的？就让我们一起潜入历史的脉络，通过一系列的中华思想文化术语，体悟中华民族的精神实质，汲取思想智慧。
以下中英文内容来自中华思想文化术语传播工程核心成果——《中华思想文化术语》丛书。
国以义为利
AStateShouldRegardRighteousnessasaBenefit.
国家以道义为根本利益。“义利之辨”是中国思想史上历久弥新的议题，“以义为利”则是先哲确立的基本理念。小到一身，大到一国，无利不存，但古人注重利与义的统一，认为利的本质乃是与义相合，实现利与义的和谐统一，不能因利害义，妨害大局。依照这一理念，国对民，不与民争利；国对国，不片面利己；要努力达成兼顾、兼得、平衡与共赢。
Astateshouldregardrighteousnessasafundamentalbenefit.ThedebateoverrighteousnessandbenefitshasbeenaconstantthemeofdiscussionintheChinesehistoryofphilosophy,becausebenefitswereoftenseenaspersonalprofitsthatmightbewrongfullygained.Takingrighteousnessasthemostimportantkindofbenefitwasabasicconceptupheldbyancientphilosophers.Neitherapersonnorastatecansurvivewithoutbenefits.However,ancientsemphasizedtheintegrationofrighteousnessandbenefits.Theybelievedthatbenefitscouldbematerializedonlywhencombinedwithrighteousness,andthetwoshouldstayinharmony.Onemustnotseekpersonalgainattheexpenseofrighteousness.Accordingtothisconcept,agovernmentmustnotviewithcommonersforbenefits,norshouldastateviewithanotherstateforbenefitsforitselfonly.Onemustalwaysstriveformutualassistance,sharedinterests,balance,andwin-winoutcomes.
▌引例
国不以利为利，以义为利也。（《礼记·大学》）
Astateshouldnottakepecuniarygainasbenefit,butrighteousnessasitsbenefit. (TheBookofRites)
以患为利
TurnDisadvantageintoAdvantage.
将不利转变为有利。“以患为利”一说出自《孙子》，是中国古代军事家孙武提出的一种用兵原则。孙武主张，在战争中应全面准确地把握敌我双方的情况，不被一时的失利或患难所困扰；能够巧妙地利用不利的因素或形势，麻痹、诱惑敌人，进而将其转变为有利于己的因素或形势，以取得战争的胜利。这样一种用兵原则，也被人们应用于各种具有竞争性的社会生活领域。
Thisexpressionisawarfightingprincipleproposedbytheancientmilitarythinker Sunziin TheArtofWar.Itmeansthatacommandershouldhaveanaccurateandfullassessmentofone’sownandtheenemy’sdeploymentandnotbedistractedbytemporarysetbacksordifficulties.Heshouldskillfullyuseunfavorablefactorsorsituationstolulltheenemyintoasituationtohisownadvantage,andthusgaintheupperhand.Suchamilitarytacticisalsousedinsocialactivitiesinwhichthereiscompetition.
▌引例
军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。（《孙子·军争》）
Whentwoarmiesfaceeachother,thebiggestchallengeisturningatwistingroadintoastraightone,orturningdisadvantageintoadvantage.Soacommandershouldlureanddistracttheenemywithtacticstohisadvantage,moveaftertheenemybuttakeashortcutrouteandreachthebattlegroundfirst.Thisishowtoturnatwistingroadintoastraightone. (TheArtofWar)
二人同心，其利断金
IfTwoPeopleAreoftheSameMind,TheirCombinedStrengthCanBreakMetal.
两人同心,其力量犹如利刃可以斩断金属。“二人”可以指兄弟、夫妻或任何当事的双方；“同心”，有共同的愿景，思想认识一致；“利”，锋利；“断金”，斩断金属。此术语比喻只要当事双方一条心，就能发挥强大力量，克服任何困难，犹言团结起来力量大。它强调的是齐心协力、团结合作的重要意义。
Whentwopeopleareofthesamemind,theircombinedstrengthislikeasharpbladewhichcancutthroughmetal.“Twopeople”herecouldmeantwobrothers,husbandandwife,oranytwopersonsworkingtogether.“Ofthesamemind”heremeansthepeoplesharingthesamevisionandthinking.Thismetaphoricaltermmeansthatpeopleofthesamemindwillcreategreatstrengthandcanovercomeanyobstacles.Itstressestheimportanceofconcertedeffortsandcooperation,whichwillgenerategreatpower.
▌引例
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。（《周易·系辞上》）
Iftwopeopleareofthesamemind,theircombinedstrengthcancutthroughapieceofmetal.Wordsofpeoplewiththesamemindsmellasfragrantasorchids.(TheBookofChanges)
义以生利，利以丰民
JusticeBringsWealth,andWealthEnrichesPeople.
执政者按照道义和规则生财获利，而后用所取得的财利使百姓生活丰足富裕。“义”本指礼义，也可理解为道义、法度、规则；“生利”即创造财富，获取利益；“丰民”，使百姓丰足富裕。对于执政者而言，“利”的规定性，不仅在于符合道义、规则，还在于百姓能享其利，民生得到改善。它是“以义为利”“藏富于民”思想的结合。
Arulermustgeneratewealthinaccordancewithjusticeandrules,andthenusesuchwealthtohelppeopleprosper.Yi(义),originallyreferstorighteousnessandcanalsobeunderstoodasappropriatenessandrules.Shengli(生利)meanstogeneratewealthandmakeprofits.Fengmin(丰民)suggestsenrichingthepeople.Thisistosaythattherulermustensurethatwhathedoesconformstojusticeandrules,benefitsthepeople,andimprovestheirlivelihood.Itisacombinationoftheconceptsof“justicebringingwealth”and“keepingwealthwiththepeople.”
▌引例
民之有君，以治义也。义以生利，利以丰民。(《国语·晋语一》)
Thereasonpeopleneedasovereignrulerisbecausetheywanthimtoupholdjusticeandestablishrules.Arulermustgeneratewealthinaccordancewithjusticeandrules,andthenusesuchwealthtohelpthepeopleprosper.(DiscoursesonGovernanceoftheStates)
中华思想文化术语
《中华思想文化术语（历史哲学文艺）》是国务院批准设立的“中华思想文化术语传播工程”的成果之一，以学生和教师等群体为读者对象，为其研读、理解和翻译中华思想文化相关内容提供准确权威、正本清源的参考。
这些术语反映了中国传统文化特征和民族思维方式，体现了中国核心价值，编写者用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释，目的是在政府机构、社会组织、传播媒体等对外交往活动中，传播好中国声音，讲好中国故事，让世界更多了解中国国情、历史和文化。