从电影到论语，徐浩峰想说的是什么？
安福路322号FILM电影时光书店，昨日举行导演徐浩峰（见左图）电影评论集《光幻中的论语——十七年电影的导演逻辑》的新书推荐会。该书主要集中在新中国成立后十七年的红色电影展开解读和评说，如我们所熟悉的电影作品《革命家庭》《烈火中永生》等等，对电影中呈现的社会样貌、民间秩序、生活伦理进行文化及美学意义上的认知和阐释。现场，作家毛尖，导演郑大圣，围棋职业九段、围棋教育家江铸久与徐浩峰一起从传统武术谈起，谈到了论语、孔子、围棋、美学、哲学……足以见得，电影是一项综合艺术。
在徐浩峰最新在上海电影节上映的电影作品《门前宝地》中，江铸久扮演了一位颇有神秘色彩的天津武术界元老“四爷”，他说自己特别“迷”徐浩峰，“我小时候是看着徐浩峰书中所写的这些电影长大的。他能从中解读出中国人的温情和礼节，这部分特别可贵。”
导演郑大圣认为徐浩峰的书聚焦的“十七年电影”，是新中国第一个电影辉煌期，创造了从未有过的类型电影。而徐浩峰松弛的写作方式虚拟了一个课堂，他虚拟的听众是现代的读者。
徐浩峰采访、关注的人群都是自己的祖辈，现代的年轻人可能不相信他们的行事、思维方式和言谈举止。“我保留了传统故事，一些生动好看的例子。比如，电影《刘巧儿》让我们看到了合情合理、不徇私地处理事情的干部的形象。就像我在我的书里说的，如鱼在水中，感觉不到水，鱼可能觉得是在飞。人在传统里，感觉不到传统。”
毛尖提出：“徐浩峰天涯比邻的能力特别强，让人看着书觉得一下子光明起来，他和全世界所有美学都有关联。关联好莱坞，存在主义，雷诺阿……我们通过徐皓峰的眼睛看到了不同的人情世故，给了我们‘十七年’的眼光，也给了我们看‘论语’的眼光。”
徐浩峰能把“十七年电影”与长镜头理论相联，“《革命家庭》拍摄于1961年，正是法国新浪潮的鼎盛期，而巴赞的长镜头理论在四五十年代提出。水华的长镜头到底是他自己的发明，跟巴赞英雄所见略同，还是说，在我们不知道的情况下，他一直看新浪潮电影？这是个疑问”。
江铸久认为，一个学电影的学生“要是对教科书不满足，希望有更富营养价值的观点。就可以看徐浩峰的这本书作为补充。”
本报记者徐翌晟