党员干部要有“攻吾之阙”“愿闻己过”的境界和觉悟
转自：前线理论圈
《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，蜀魏大战在即，蜀国主帅诸葛亮发布命令：“自今已后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。”
意思是，请众人以大局为重，经常提出我的缺点，指出我的毛病，向我表达批评意见。这样，我们才能战胜强敌，取得事业成功，实现统一大业。
无独有偶。明代大儒王阳明为人正直、为官清廉、为国忠贞，是个光明磊落的坦荡君子。
他曾在多地做官，每到一个新的地方上任，他都要让人扛两块醒目的高脚牌作为行队的前导，木牌上各写一句短语，形成一副对联：求通民情，愿闻己过。
意思是说，只求与百姓之情相通，愿意听取自己的过失所在。正是因为始终坚持这两条为政标准，他不论在哪里做官，都能够体恤民情、关注民生、造福乡梓，对自己则严格要求、一尘不染，不肯稍有苟且，因而政绩突出、官声良好。
这两人都是文武全才，功勋卓著。诸葛亮是历史上同入文武庙的两人之一，对他的贡献，襄阳“三顾堂”的一副名联说得最为精准：“两表酬三顾，一对足千秋。”
王阳明则是被史学家公认的两个半“三立”人物之一，立德、立功、立言，皆称楷模，其故居就挂着“真三不朽”牌匾。他们在后世获得如此盛誉，原因固然很多，但虚怀若谷、善于听取批评意见是其中重要因素之一。
联想到我们党内，如果一名党员干部，个人能力上有不足、工作上有失误很正常，然而有的党员干部或碍于面子，或习惯听好话，在听取别人批评意见时讳疾忌医，不能虚心接受、自我反思。
有的党员干部甚至心存抱怨，孤芳自赏、闭目塞听；还有的党员干部在自我批评时避重就轻、避实就虚——工作问题多、作风问题少，班子问题多、个人问题少，甚至将自我批评变成了自我表扬。
这种虚假的自我批评，不仅会产生自我原谅、自我感觉良好的错觉，更会助长党员干部的官僚主义、形式主义之风。
对此，广大党员干部要坚决避免这种“自我感觉良好”式的假批评，敢于正视问题，找准“病症”、分析“病因”，切实解决问题。
不犯错误、没有过失的人是不存在的，聪明睿智者闻过即改，绝不讳疾忌医。过失过错都是客观存在的，只会越改越少，却不会因为刻意掩饰而变少。
“愿闻己过”是一种境界，要有海纳百川的襟怀，听到刺耳的意见不能翻脸，听到不实的批评要无则加勉。画家丰子恺常在挂着自己画作的茶馆聆听客人批评议论。有人问他：“这些门外汉懂什么画，何必在这里浪费时间?”丰子恺笑着回答：“万一被他们说到点子上，那便是意外之喜。”
“攻吾之阙”是一种觉悟，体现了虚心诚恳的姿态，要有迎接“向我开炮”的勇气。党员干部无论做什么工作，居于什么职位，都要有“愿闻己过”的境界，有“攻吾之阙”的觉悟，时不时地出出汗、红红脸，去去灰、消消毒，通过批评与自我批评，祛除瑕疵、克服痼疾，保持身心健康，生气勃勃地投入工作学习，把党的事业不断推向新的高度。
文章来源：前线客户端
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