邯郸“画坛三绝”李世昌
转自：邯郸日报
李世昌晚年像
丛台诗画石刻李世昌作
兰草四扇屏李世昌作
彩墨山水四扇屏李世昌作
李书营李书苓
李世昌，字少安（原字济民），笔名灌叟，小字龙文。邯郸刘二庄人，生于1871年元月。李世昌先生一生爱国求真，豁达大度，能诗能文，善书善画。因其书画诗文精湛，影响极广，与王琴堂、杨洞庭，被誉为清末民初“邯郸画坛三绝”。
其少聪敏，随祖郡庠生香山公李素学文。受祖父耕读传家思想的影响，少时便攻读经史子集，诗辞歌赋，广为采撷，率皆纯熟；吟诗缀文，应手拾取，无不恰如其分、浑然天成。同时又勿忘农桑，耕种耘收，不避辛劳，样样入行。二十岁入郡庠，复试诗作，获古取第一名。
他的成长，还得益于其外公的谆谆教诲。外祖父张箴，号雪山公，邯郸县苏里人，清咸丰戊午举人。张箴对外孙特别见爱，在《赠外孙》一诗中写道：
桑榆晚景逼残年，狗苟蝇营百虑煎。
德薄难医诸子劣，相成端藉外孙贤。
王朗风韵如袁粲，杨恽文章似马迁。
会待瑞龙头角见，登堂应复醉华筵。
诗文情真意切，对外孙期盼之殷，赏识之深，一表无遗。李世昌亦不负外祖之望，二十七岁便开始在多地设帐教书，成为一名德才兼备的教师。三十三岁应直隶府试，中第六十六名举人。中举后，他的母亲张氏因父举人、子举人，一时为人所称羡。
李世昌平生爱国求真，谨言简朴，温和中宽，坦荡大度，乐善好施，惠及寒门百姓。性耿介，不慕荣利，不畏权势，困境不戚戚，裕如仍拳拳。才名虽为一乡之冠，却恒以礼贤下士为怀，从无倨傲之意，并以之教戒子孙，永持为宗。虽饱读经书，但在多年执教和社会实践中，又深感旧知识的狭隘，不能适应日益发展的时代需求。为了与时俱进，在三十多岁时竟毅然弃教，至保定师范学习新学，以不断增添自己多方面的才干。之后又在正定、赵州、易州等地继续执教。在三十余载执教过程中，全心全意、勤恳奋勉，多有建树，蜚声腾茂。对所教之文，俱有评点训诂，颇有独到之见解。
终生著述甚蕃，诸如论文、笔记、小说、诗辞、歌赋，不一而足，尤以律诗为著。论事则透彻臻理，贬时则入木三分，述人则至诚中肯，咏物则别具匠心。至於游记、杂感、唱和、题画等，俱皆藉以舒志。所著虽夥，惜因俗务冗杂均未成册，况经乱世，散佚甚多。至今所存仅天津《益世报》任编辑期间所发表针贬时弊文章百余篇，各种诗篇一千五、六百首，楹联三百余副，笔记小说三十余篇等。
1931年，李世昌代总纂王琴堂重修邯郸县志，历经三年多的艰辛努力，终使零散志书得以完善，使之成为历代邯郸县志中最佳之版本。
世昌精书法，真草隶篆，率皆精湛。楷书集颜、柳、欧、赵等众人杰特，自成己体，雄居一时。草书则纳历代诸名家之长，自成一体，更为众口啧啧颂扬。初贵瘦硬，如劲竹之凌空，虬松之挺拔；晚年则刚柔相济，挥洒自如，若乱云之翻滚，如万马之狂奔。字迹飘逸灵动，婆娑多姿，且你中有我，我中有你，彼此交错，满纸留言。然仔细观之，则行行成线，字字中规，堪称草书中的一支奇葩。
其精丹青、善水墨、谙指墨。诸凡山水人物，翎毛花卉，虽无名师指点，率皆应手而得，栩栩传神，是为妙品。他画的“八仙图”，八洞神仙各具神韵，个个传神；他画的“十八学士登科图”，十八只麻雀登在梅上，或动，或静，神态各异，呼之欲出；他画的墨菊，浓淡相宜，舒卷得体，颇有吴昌硕的画风。在众多绘画中，尤以画兰著称。兰竹梅菊称为画中“四君子”。画兰历来不易出彩，素有“一生竹子半世兰”之称。然他画兰不泥古法，而是结合现代画法另辟蹊径。他笔下的兰草重在写意，意在抒情。兰叶飘洒，舒卷自如，错落有序，一气呵成。淡墨润花，浓墨点蕊，使观画者如临兰室，如闻其香。再配以奇岩怪石，草书篆刻，更加有骨有香相得益彰。又常以风晴雨露组成兰草四扇屏，风则如金蛇狂舞，晴则亭亭玉立，雨则乱态纷呈，露则叶沉花重，虽不见风雨却似听到风声雨声。因画兰有名，故求画者络绎，常因事务繁忙负债不及者甚众。
1928年，李世昌参与重修武灵丛台，绘兰草并题诗石刻于丛台之上，至今尚存。该兰草石刻，诗画并茂，笔走龙蛇，印鉴精妙浑然天成。凡登丛台观瞻者无不交口称赞，已成为丛台上的一道靓丽风景。
世昌精篆刻，他在易州教学时，因那里的天然石质很好，闲暇辄捡石而刻，因势布局，小大由之，书写刻工俱佳。从现存的一百多枚印鉴来看，不仅字好，意境亦绝，件件精妙，皆为上成，方寸之间别有天地。如“亚中大有人”“唯吾知足”等，布局独具匠心，又如“四万万同胞一分子”“吾是识字耕田夫”等更凸显他身为炎黄子孙一分子的骄傲与身为平民百姓的自得心境。
爱国求真是他笃守的信条和处世准则。他在天津《益世报》任编辑期间，正值袁世凯卖国求荣、上演称帝闹剧之时。他奋笔疾书，在《益世报》上发表了抨击时局的诗文百余篇。在《吊国魂文》中，他对丧权辱国的“二十一条”予以了有力的抨击。他写道：“密约兮将成，丧主权兮无形。望爱国兮男儿，及热心兮志士，需誓死兮相争。誓不承认兮此约，纵九死兮弗悔……”言之凿凿，掷地有声，激情如火，气势如虹，堪称讨袁之檄文也。
爱国求真的思想贯穿于他的整个人生。1915年，李世昌赴京参加招考县长的考试，成绩优秀榜上有名。后因拒交五百吊贿赂钱而弃官不做愤然而回。
日寇侵我神州后，日伪慕名曾多次邀李世昌出来做官和重修伪邯郸县志，均被他严辞拒绝。他的言行家教，深刻地影响着他的子孙纷纷毅然投入抗日救亡斗争。长子李守恂、四子李守协、五子李守仁，孙儿李书芬、李书芹、李书艺、李书藩，孙女李书惠、李书芙等都直接参与抗日斗争和解放战争，战斗中人人奋勇个个当先，颇多建树。其他在家务农的子孙亦不辱父命，如他次子李守恒就在众兄弟和乡邻协助下，亲手杀死一个到村里糟蹋乡民的日本鬼子，彰显了中华儿女不甘外辱的大无畏精神。他的三子李守恮，子承父业，常年执教，桃李众多……
李世昌崇尚科学，鄙夷迷信，在《嘲抬爷无雨》一诗中写道：“社鼓咚咚几日声，谁知祈雨获长晴。龙神不怕骄阳晒，扫净浮云看太清。”诗句幽默有趣，对抬龙求雨迷信活动的嘲讽溢于言表，跃然纸上。
李世昌于1942年元月辞世，享年七十有二。他的子孙们皆以继承祖志为荣。日前，由其孙李书苓编著的《“邯郸三绝”李世昌散记》一书正式出版，使其遗散的众多作品重见天日。上慰李世昌先生的在天之灵，下为邯郸历史文化填补一项空白。