这个博物馆的青铜文明特展你去了吗？
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近日
广东省博物馆正在展出
共饮一江水—长江流域青铜文明特展
将巴山蜀水到江南水乡的青铜文明集中展示
让观众在展厅内可沿着蜿蜒的长江
一览辉煌的青铜之光
展厅设计以长江曲线绵延的形态特征贯穿至整个展览，营造出流动的视觉空间，各部分以蓝绿、橙黄、浅紫为主色调，凸显长江流域的自然地理特征，展览汇聚了四川、重庆、湖北、湖南、安徽、陕西、江苏、浙江等省市18家文博单位，共137件/套展品，一级文物占比近40%，为广东省博物馆近年来引进的文物级别和数量最高的展览之一，其中，最让人期待的莫过于来自三星堆的多件精美文物，三星堆遗址位于我国西南地区，是迄今发现的先秦时期古文化遗址中分布范围最广、等级最高、延续时间最长、文化内涵最丰富的遗址，带有神秘气息的铜人头像代表古蜀人眼崇拜的铜眼形器，铜神树枝头花蕾及铜鸟等都让人为之“着迷”。
本期羊角君抢先带大家去“共饮一江水—长江流域青铜文明特展”看看，探寻跨越数千年的长江流域的青铜文化，一同感受神奇中华文明的魅力。
铜人头像
商代（公元前1600-1046年）
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏
二号祭祀坑出土了44件人头像，分为圆顶戴帽箍、平顶、圆顶三种类型。平顶头像共出土了37件。此像平顶，头发向后披，发辫垂于脑后，头顶补铸。与坑内出土的大多数人头像一样，此像面部有锤击的凹痕，颈下倒尖角残，经修复复原。
铜人面具
商代（公元前1600-1046年）
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏
这件面具方脸、宽额，宽横眉，杏叶形眼，鼻梁短直，鼻翼丰肥，短耳，耳垂下有圆孔，口阔而嘴角上扬露出神秘微笑。面具是三星堆人物形象青铜器中一个大类，二号祭祀坑出土了20件人面具。在一些锈蚀较少的人面具上可以看到眼眶、眼球、眉毛等处有黑彩涂过的痕迹，口、鼻有涂朱的痕迹，可以断定这些人面具都曾用彩绘装饰。面具的额头、脸颊两侧均有方形穿孔，但有些未穿透，保留了錾刻痕迹，推测应是使用一段时间后錾凿的。这些穿孔可能用于安装其他附件饰物，也可能用于将面具固定在神像上。三星堆遗址出土的人面具对研究古蜀人的面貌特征、身份职能和宗教习俗提供了重要物证。
铜眼形器
商代（公元前1600-1046年）
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏
三星堆二号祭祀坑出土了数目众多的铜眼形器，有菱形、勾云形、眼泡等多种形式，边角上均有小榫孔，可供安装之用。有观点认为眼形器是古蜀人“眼晴崇拜”的实物见证，体现了对以纵目为特征的始祖“蚕丛”的祖先崇拜观念；也有人认为其用以表现太阳，反映崇拜太阳的信仰；还有观点认为它是巫术活动中具有通神功能的法器，是“巫觋之眼”。
铜神树枝头花蕾及铜鸟
商代（公元前1600-1046年）
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆藏
鸟的形象在二号祭祀坑中颇为常见，二号祭祀坑出土了5件神鸟，1件鸟头和多种鸟形饰物。神树上多有立鸟出现，神树向上的短枝枝头一般有一花朵，立鸟站在花瓣或者花中果实之上。三星堆遗址文物中出现众多鸟的形象，或为古蜀人图腾崇拜的重要证明。
除了以上铜人头像、铜人面具、铜眼形器、铜神树枝头花蕾及铜鸟等“顶流展品”之外，更有大型的擂鼓墩2号墓编钟、纹饰复杂多样的伯各卣、典型巴文化特色的虎钮铜錞于、方鼎的典型器物伯方鼎等展品，多维度展现长江上中下游地区独特的青铜文明。
伯各卣
西周（公元前1046-前771年）
1980年陕西省宝鸡市竹园7号墓出土
宝鸡青铜器博物院藏
整器装饰华丽，纹饰立体感强。提梁的两端有一对羊首，羊角呈立体卷曲状，梁中部还设有一对突出的牛头。腹部正反面各饰一大兽面纹，卷角翘起，双目突出；盖折沿处与圈足饰一周夔龙纹；通身饰四道扉棱。
虎钮铜錞于
战国（公元前475-前221年）
2002-2003年重庆市涪陵区小田溪墓群12号墓出土
重庆中国三峡博物馆藏
錞于是一种军乐器，用于作战时鼓舞士气，指挥进退，后来也用于宫廷礼乐和宴飨祭祀场合。錞于上的钮可用于悬挂，以槌击打錞于而发出声音。“虎”是青铜器造型、装饰的重要母题之一，既有单独的虎形器，也有逐渐演变为装饰纹样的虎纹。早期虎纹装饰带有原始崇拜含义，极具神秘色彩，后期成为勇猛威武的象征，常见于青铜兵器、车器装饰上。
铜罍
西周早期（约公元前1046-前922年）
2013年湖北省随州市曾都区叶家山111号墓出土
随州市博物馆藏
罍作为盛酒器在西周早期较为常见，随州叶家山墓地出土的几件铜罍多呈现出高浮雕的装饰，蟠龙形器盖，双耳侧立兽首，罍肩部焊接兽首，形态夸张，极具装饰性，显示出高超的铸造工艺。此器出自西周初年曾侯犺墓，同样的器型亦见于周文化边缘地区的四川彭州和辽宁喀左等地，他们脱胎于传统中原青铜罍，又体现出周文化中心区域之外的文化特点。
秦公钟
春秋（公元前770-前476年）
1978年陕西省宝鸡市杨家沟太公庙出土
宝鸡青铜器博物院藏
钟共出五件，甲、乙两件合铭130字，内容完整；丙、丁、戊三件合铭109字，内容与甲、乙合铭相同，只缺最后一段，可知尚缺一钟。根据史料记载，钟的出土地点是春秋早期秦国首都平阳，应是平阳封宫或宗庙遗物。铭文记载了秦人的开国史，包括先祖襄公“赏宅受国”和文公、静公、宪公治国安邦的业绩，铸器者应为秦武公，为我国现存最早的青铜刻铭。
擂鼓墩二号墓编钟
战国中期（约公元前341-前284年）
1981年湖北省随州市曾都区擂鼓墩2号墓出土
随州市博物馆藏
该套编钟音色、音律与曾侯乙编钟相通，其中8件大钟与曾侯乙编钟的音律完全一致。从编钟的音高分析，擂鼓墩2号墓编钟恰好填补了曾侯乙编钟的高音区，同时扩充了曾侯乙编钟的音域。因此，它被称为曾侯乙编钟的“姊妹钟”。
先秦至两汉时期，以铜编钟、石玉编磬为主体乐器的“金声玉振”是最隆重的音乐礼仪，也是上层身份等级的象征。
兽面纹铜铙
商代（公元前1600-前1046年）
1964年湖南省长沙市长沙县出土
长沙市博物馆藏
铜铙是我国最早的金属乐器之一，后演变为甬钟。常见于湖南湘江流域的巨大铜铙，是基于本地宗教信仰之上的独特青铜产品，用于军旅、祭祀和宴乐。这种铜铙往往出土于山坡、河岸，出土时大多口朝上，距离地表1米以内，常为单个出土，与中原商王朝三件或五件成套的“编铙”完全不同。大铙的演奏方式为仰奏，即将甬部埋入地底，深度以旋高为界，使用木质铙槌敲击正鼓、侧鼓部位得以发音，音色浑厚，穿透力强。
石跪坐人像
商代晚期至西周（约公元前1300—前771年）
2001年四川省成都市青羊区金沙遗址祭祀区出土
成都金沙遗址博物馆藏
在金沙遗址，出土了这样造型基本相同的12件石跪坐人像。该人像头顶头发中分，两侧修剪极短且上翘，脑后梳两股长辫子垂至腰间；面部轮廓方脸瘦削，颧骨高凸，高鼻梁，阔嘴，表情丰富；赤身裸体，双手用绳索反绑于身后，双膝跪地。此类造像均出土于金沙遗址祭祀坑内，并与石虎、石蛇等组合使用，是祭祀活动中人牲的替代品。
铜牛首面具/铜兽面
商代（公元前1600—前1046年）
1992年陕西省城固县五郎镇渭水村出土/旧藏
城固县博物馆馆藏
面具又称“假面”，和狩猎、战争、巫术、祭祀、丧葬、乐舞等有密切联系。殷商时期的巫术活动成为统治者稳定政治的主要手段，其使用的青铜面具作为重要道具，成为商代巫术文化的表现形式之一。城固出土的青铜面具共计48件，其中兽面27件、人面21件，是目前国内发现青铜面具最多的地方。
白生铜盉
西周早期（约公元前1046—前922年）
2011年湖北省随州市曾都区叶家山27号墓出土
随州市博物馆藏
盉盖内和器腹上有相同铭文“白（伯）生乍（作）彝，曾”，“白生”应为某位曾侯的私名。叶家山27号墓的墓主为曾候白生的夫人。
蜿蜒长江，孕育了多元融合的长江流域青铜文明，本次《共饮一江水—长江流域青铜文明特展》，以长江流域上、中、下游的地域文化为主线，分为“巴蜀并辉”、“群雄竞华”、“多元一体”、“天下归一”四大部分，YOYO带你穿越时间与空间，展示长江流域的青铜绚烂文化，品味古蜀文明的文化盛宴。
欲感知长江流域青铜文化的延绵，探寻青铜器的绝伦工艺，或许只有置身亲临，站在文物前，细细观赏才能更好地领略到中华文明的璀璨。羊角君为大家整理了观展须知。
展览时间及地点
2024年2月6日-6月2日（周二至周日：9:00-17:00（16:00停止入场），周一闭馆，特殊情况另行通知。
广东省博物馆三楼专题展厅
购票指南
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交通指引
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3.《共饮一江水—长江流域青铜文明特展》纪念印章，在二楼纪念品商店，每位参观者可以带上小册子或小卡片到现场盖章留念，领取属于自己的“青铜器”。
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注：广东省博物馆周一闭馆，艺外咖啡厅暂停营业。