李白杜甫的偶像，是这个四川人！
转自：成都发布
现在的成都，提起顶流，首先想的肯定是大熊猫“花花”，吸引了一大波粉丝从外地专程来看它。
追星是当下的流行，其实古人也爱追星，不过他们的偶像，跟如今的又不太一样。历史上著名的诗人因其才华与人格流传后世，许多人把他们奉为偶像，成为其“铁杆粉丝”。
比如说，唐代诗人张籍是杜甫的狂热粉丝，宋代苏轼、黄庭坚也是杜甫的粉丝。而杜甫的偶像则是诗仙李白，两人曾三次结伴而游。李白和杜甫共同的偶像，则是这个四川人——他，是唐朝最会“炒作”的诗人，一把当众摔毁的胡琴，让他一夜之间名震京华；他，是唐朝最具风骨的诗人，一首《登幽州台歌》，让他以孤独之姿，挺立于文坛之巅；他，就是被后世尊称为“唐诗之祖”的陈子昂。
偶像也有自己的偶像，甚至环环相扣，构成了诗人圈中不一样的崇拜链。
今天
跟着小布一起走进
属于古代顶流的“追星圈”
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Part01.
“唐诗之祖”陈子昂
杜甫与李白
都是他的粉丝
↑陈子昂铜像图据新华网
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一首诗，仅二十多字，却是大开大合，写下无限的意境，短短四句间道尽了世事沧桑。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。这些作品言之有物，其内容多是抒发抱负，托物言志，乃至从宇宙、历史的变化中感悟人生、思索人生的意义。从文风上看，语言古朴，格调雄浑，风骨峥嵘，苍劲有力。陈子昂进一步发展了“初唐四杰”所追求的朴实、刚健的诗风，肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，彻底摆脱宫廷盛行的齐梁六朝绮丽浮艳习气，有汉魏古风。
↑古迹陈子昂读书台 摄影：依纹
虽然陈子昂感慨在政治抱负上“前无古人，后无来者”，但其实在文学领域里，他既有屈原这样的“古人”，也有李白杜甫等大咖级别的“来者”。
陈子昂处理“复古”与“用今”的方法，对李白产生了很大的影响。李白复古意识极强，自云：“大雅久不作，吾衰竟谁陈。”诗仙李白对陈子昂的认可，恰恰亦在他的仙道风范上，其《赠僧行融》云：“梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。”
说到杜甫，不得不提其沉郁顿挫的诗风，对杜甫的现实主义诗作影响最深的人正是陈子昂。公元762年，杜甫乘船来到射洪，写出《陈拾遗故宅》《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》等诗作，他称赞陈子昂是可与日月齐辉的圣贤。在《陈拾遗故宅》里说陈子昂：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬”；又说他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”
不仅李杜，陈子昂更是影响了一大批后世文人。韩愈认为，唐朝的文章之盛，开始于陈子昂，“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（《荐士》）；白居易这样说，“杜甫陈子昂,才名括天地。”（《初授拾遗》）；元好问甚至想要用黄金给陈子昂塑像：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”
站在大唐的开端，陈子昂，为即将到来的盛唐诗歌繁华，唱出了波澜壮阔的序曲。
Part02.
李白与杜甫
“醉眠秋共被，
携手日同行”
一个流浪入川写下近百首诗作流传千古，一个从四川走出扬名世界。盛唐时代的诗歌双子星，都与四川有密不可分的联系。难得的是，李白杜甫两位著名诗人曾经有过亲密交往，他们“醉眠秋共被，携手日同行”——能亲眼见到偶像，还在一起结伴交游半年之久，可不是人人都能遇上的幸事。
公元744年，被唐玄宗“赐金放还”的李白与杜甫相遇于洛阳，结为忘年之交。四川杜甫学会副会长、西南民族大学杜甫研究中心首席专家徐希平说，当时的李白已名冠天下，杜甫只是初露锋芒，但正如闻一多在《杜甫》中所言，“我们四千年的历史里，除孔子见老子，没有比这两人的会面更重大，更神圣，更可纪念的了”。
两位伟大诗人相遇之后，不久同游梁宋，次年再度相约同游东鲁大地，策马登程，同到鲁城北访范十。在《与李十二白同寻范十隐居》一诗中，杜甫以“醉眠秋共被，携手日同行”的诗句记录下当时的情形。而此后，杜甫对李白念念不忘，引之为一生的知音。
徐希平说，杜甫一生中以诗怀念过诸多友人，但怀念李白的诗最为突出，数量多达15首。这不仅因为李白“斗酒诗百篇”的才情，“济苍生，安社稷”的政治抱负与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望契合，也在于李白的侠气、义气、不羁，深深打动着性格迥异的杜甫。在杜甫眼里，李白是《饮中八仙歌》里斗酒诗百篇，“天子呼来不上船”的谪仙；在《春日忆李白》里，他赞李白“白也诗无敌，飘然思不群”。
杜甫以《寄李十二白二十韵》为李白打抱不平，称李白才情是“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。两人此后虽然再未见面，但杜甫在《梦李白二首》中，以“冠盖满京华，斯人独憔悴”“千秋万岁名，寂寞身后事”的诗句，表达对李白怀才不遇的感慨。而《不见》一诗，更以“世人皆欲杀，吾意独怜才”，表达对李白的追随到底。
对比自己小11岁的诗坛后辈，李白同样情深意笃。徐希平说，李白致杜甫的诗作，留存下来的也有3首，其中《鲁郡东石门送杜二甫》中充满依依惜别之情。
Part03.
杜甫的粉丝圈
张籍、苏轼
黄庭坚、陆游
诗圣杜甫也有属于自己的粉丝圈，从唐代到宋代，名人不少。唐代诗人张籍，酷喜杜甫诗，恨不能脱胎换骨追随杜老前辈。一日，他拿来一帙杜甫诗作，焚烧成灰，再以膏蜜相拌，全数吃下。之后抹嘴大叫：我的肝肠从此可以改换了。不知入腹的杜甫诗作起了多大作用，反正张籍的作品在星光灿烂的唐代诗坛占有着一席之地。比如《成都曲》：“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”诗中展现了那时成都府的繁华之景。
苏轼和他的学生黄庭坚，都对杜甫之诗尊崇无比。而黄庭坚在四川期间，更是将杜甫在巴蜀时期写下的900多首诗刻于丹棱大雅堂诗碑之上，希望“大雅之音久湮没而复盈三巴之耳”。
成都杜甫草堂工部祠里，三尊塑像中除了杜甫，左右分别为陆游和黄庭坚。清人钱保塘撰写的“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”对联，指出这两位宋代大诗人在诗歌创作上对杜甫的推崇，其塑像在工部祠里配飨，永受后人凭吊、瞻仰。
眉山三苏祠博物馆馆长陈仲文介绍，苏轼对杜甫曾有过高度评价，“他认为在唐代，杜甫之诗、韩愈之文和吴道子的画，代表着唐代艺术的最高成就。”苏轼对杜甫的推崇，直接影响了他的学生黄庭坚。为纪念、传颂杜甫之诗，黄庭坚在路经丹棱时，与当地名士杨素达成一致：由杨素捐赠城南田地刻石造屋，建起诗书堂，珍藏由黄庭坚手书的杜甫诗碑。这座诗书堂，黄庭坚将之命名为“大雅堂”，并亲自书写匾额，还创作《大雅堂记》以记载，从此“大雅之堂”一词广为流传。
徐希平说，宋代文人对杜甫几乎集体推崇。中国第一个有正式名称的诗文派别“江西诗派”，其“一祖三宗”之祖就是杜甫，黄庭坚则是三宗之一。也正是在宋代，文人们将杜甫提到了“诗圣”的地位。
对杜甫诗观的忠实践行者，莫过于南宋诗人陆游。徐希平说，陆游在与杜甫差不多的年纪入川。在四川的八九年里，深切感受到社会生活与诗歌的关系和影响。“他认为，在杜甫理念的影响下才学会了写诗，因此不仅此后把自己的诗歌集称为‘剑南诗稿’，还不遗余力宣传四川和杜甫，把对杜甫的崇敬延续到了南宋。”陆游眼里，杜甫并不只是诗人，其忧国忧民的高尚情操更值得敬佩。在怀念杜甫的诗作中，陆游就以“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨”旗帜鲜明地表达了自己的看法。