生长在古诗中的树
□李昌浩
自古有识之士都很看重植树，在古代文人的精神世界里，树拥有寂寞淡定的品格，高洁深邃的灵魂，把“树木”与“树人”相提并论，正所谓“十年树木，百年树人”，“树要人修，人要自修”。
有一次我去山上，发现那里的树木又高又直的，不像我们家园周围的树木，矮而且枝节过多，徒耗了不少养分。原来家园里的树木稀少，树树之间距离也较大，于是树枝肆意生长，像溺爱过度的孩子。而大山上的树木，就没有这样宽松的环境了，树木只好你追我赶地向天空生长，所以长得又高又直。
中国古代诗歌中，“树”倒是常见的，清袁牧《大树》云：“繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉。叶落每横千亩田，花开曾作六朝香。不逢大匠材难用，肯住深山寿更长。”有大才的人，若遇不到眼光气度不凡的人，很难被重用，就像那些大树，如遇不到大师傅，它的木材就很难被派上用场。
有道天下名山僧占多，其实僧人注意保护自然，才有松风云涛之胜。据说西湖净慈寺内有一株参天古松，新任太守为修造衙门下令砍伐，方丈心忧如焚，却又无可奈何，幸亏济颠和尚写了一首诗：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”派人送给了太守。太守见诗，思忖再三，收令不再砍伐古松。
清袁枚《随园诗话》有一记载：江西某太守欲砍伐一株古树，一人得知后，忙在树上题一首诗：“遥知此去栋梁材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误它千岁鹤归来。”太守闻之，怆然有感，遂命不伐。爱树之深，以情动人，一首诗保住一棵百年古树。
清顾炎武诗云：“苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。”龙到晚上还行雨，树到暮春仍开花。作者垂暮之年，疾病卧床，犹勤奋著书。积极奋斗，努力向上，树犹如此，何况人呢！诗中远见的卓识和内涵鼓舞着人们。
美妙的春景在哪里？“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”唐王维《桃源行》诗中，乘小舟顺溪而下，追寻着美妙的春景，两岸桃花映红了古渡口，美丽的春色如画卷。可谓仁者乐山、智者乐水。
树木总是踏入地层后，用一生的时光向天空伸展，足够我们一生去阅读。一棵树就是一首诗，它用绿叶抒写春天，郁郁葱葱，枝繁叶茂。那苍劲的躯干爬满岁月的皱纹，镌刻着岁月风尘的痕迹。