其中的大智慧，让你顺应自然，更好地活着！
荟萃上百种经典
探究“二十四节气”与生活的联系
“五日为一候，三候为一气，两气为一月，三月为一时，四时为一岁。”一个月内分为两个节气，而一个节气又分成三候。候，就是物候，是动植物根据时节变化而变化的节点。
尽管现代人已经离那个“日出而作，日落而息”的时代很远了。但是，在自然界，植物和动物还会按照顺应自然的方式，在春日开花，在冬日休眠。
和大部分古人一样，喻端士是一个很注重阴阳调和的人，所以《时节气候抄》中的很多内容，通过阴阳的理论指导人们，在四季中做相应的事情，让人能够更顺应自然的生活。
全书一书共分为四册。
第一册详细介绍了有关于节气的知识点，如月令源流、节序初置、月卦阴阳、寒暑相推、岁三难、占云物、二十四番风花信以及四时占验。第二、三、四册详细介绍每月的节气特征、物候特征以及人应该在这个月如何顺应气候生活。
先把一个月的特点以及月中该做的事罗列出来，再加以典籍内容考证，接着又根据每个节气的三个物候，解释动物的变迁，以展示大自然的变化。
例如，“夏四月”分为“立夏”和“小满”两个节气。《时节气候抄》先是统将“夏四月”引用古籍介绍。
《汉书·律历志》：“大阳者，南方。南，任也。阳气任养物，于时为夏。”
在“夏四月”，阳气育养万物，春酒已经酿成，要开始准备做夏衣，这个月要注意不行践踏毁坏之事，对犯过错的人有所宽恕。
四月初八要请佛来供奉，四月十九蜀地的人还会过浣花节。在这个月皇帝还要举行祭祀，为百谷祈求甘霖。
接着介绍“夏四月”的第一个节气“立夏”：
“四月，节气谷雨后十五日，斗柄指巽，为立夏。”
在“立夏”，古人会斋戒，还要到南郊去迎夏，去祭祀炎帝和祝融。
立夏有三候，立夏一候蝼蝈鸣，立夏二候蚯蚓出，立夏三候王瓜生。
在每一物候的下面，专门引用典籍，注释名词。如“蝼蝈”，《玉篇》：“蛙别名”。
再介绍“小满”：
“四月中气，立夏后十五日，斗柄指巳，为小满。物长至此皆盈满也。”
小满有三候，小满一候苦菜秀，小满二候靡草死，小满三候麦秋至。
《时节气候抄》把一年中的十二个月，沿用“月份+节气+物候”的体例整理典籍中的片段，来介绍节气，介绍世间万物与节气的关系，包括人的生活。
对于古人来说，日升月落、四季更迭，“二十四节气”是他们生活的一部分，是妇孺皆知的常识。
但是对于今天的人来说，很少有人对天地自然的变化有系统的认知，也就谈不上顺应天意、顺应自然的生活。
在科技时代的背景下，《时节气候抄》这样系统地论述天地自然的书，显得尤为有价值。
在“二十四节气”中，又衍生出了阴阳五行八卦、十干所纪的十日和十二支所纪的十二月，所以，要想了解中医或者八卦，首先就要精通“二十四节气”之中的阴阳关系。
了解“二十四节气”，就可以理解很多古代文化更深层次的细节。古人的行为都十分讲究遵循天时，比如，我们常听到的“秋后处斩”，这其实也与秋季的肃杀之气有一定的关系。
在古代，人们认为秋季是收获和结束的季节，也是天地自然的一种“结算”时刻，因此，选择在这个时节行刑，寓意着一种结束和新的开始。
沉睡数百年的智慧典籍 重新问世
喻端士在《时节气候抄》的序言中说：“善言天者，必有验于人而考诸物。”（善谈天道的人，必能将天道验证于人事万物。）
他本着探求天道、遵循规律的心，在那个没有查阅工具的年代，一卷卷翻阅典籍，挑选再整理有关于时节的片段，耗费数十年，终于整合成《时节气候抄》。
而这样一本承载着老祖宗两千多年的智慧的书籍，却几近失传。
谦德文化团队致力于传统文化的传承与弘扬，为此，他们精心考究了《时节气候抄》的原版，广泛参考了这部古籍所引用的上百种经典文献，为其进行了详尽的译注和解释。
此次出版，更是首次为这部古籍附上了全面的注释和通俗易懂的白话翻译，使这部珍贵的历史文献得以更广泛地传播与理解。
为了让读者更直观地感受节气变化对动植物生长的影响，此次出版的《时节气候抄》打破了古籍设计的传统框架，在书中融入了多张细腻精美的配图，使读者能更直观地了解与各个节气相对应的动植物。
全书设计考究，采用大字排版，使得文字更加清晰易读；四色精致印刷，让每一页都焕发着典雅的光彩；装帧典雅大方，彰显了书籍的高贵品质。
二十四节气，就这样深深融入我们的生活。它指导着我们的农事活动，影响着我们的衣食住行，让我们在与自然的和谐相处中，感受着生活的丰富多彩和无尽魅力。
它是中华民族智慧的结晶，也是我们与自然相连的永恒纽带，时刻提醒着我们尊重自然、顺应自然，在自然的韵律中过好我们的每一天。
这部《时节气候抄》不仅是对古代先贤智慧的传承，更是对中华文化遗产的珍视与弘扬，值得每一位热爱传统文化的人细细品读。
老牛精选
《时节气候抄》注译插图本
全四册
一部关于二十四节气文化的百科全书
团结出版社
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