普救寺里的爱情故事
成志伟
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这首诗非常有名，道出了张生与崔莺莺一段动人的爱情故事。这个故事的发生地，在普救寺。
普救寺位于山西省永济市，永济旧称蒲州，曾为繁华富庶之地。传说蒲州是尧舜建都的地方，城郭方整、街巷纵横、人口云集。蒲州古城东三公里处有峨嵋塬（“塬”是黄土高原地区因流水冲刷形成的高地平台，四面陡峭，顶上平整），普救寺就在峨嵋塬头，三面临壑、一面依塬平展，坐北朝南，居高临下。此寺始建于一千三百多年前，历经地震、火灾、战乱，多次损毁，又多次重建。现在的寺院，是新中国成立后逐步修复而成的。
其实在隋唐时期，普救寺就是一座普通的寺院，没有多大影响。它之所以声名大振，主要归因于元代杂剧作家王实甫所著的《西厢记》，把张生与崔莺莺爱情故事的发生地定在了普救寺。伴随《西厢记》的大红大紫，普救寺也变成全国闻名的寺院。
进入普救寺，迎面可见一把巨大的同心锁，正面书“有情人终成眷属”，背面书“永结同心”。这把同心锁，预示着普救寺与爱情关系密切。寺中有一座塔名为“莺莺塔”，本是瞻礼建筑，共九层，这座塔能产生奇特的回音效果——游人在塔四周用石叩击，可听到塔上传来类似蛙鸣之声，称“普救蟾声”。相关机构研究后发现，回声有四个成因：一是此塔地处空旷的高台平地，四周没有障碍物，能接收一定范围内传来的声波；二是塔身各层塔檐挑出呈内凹弧形，能将声音反射出去；三是塔内一层下面有收缩的口子，发出的声音可来回反射，形成共振源；四是塔身、塔檐皆用青砖砌就，受风沙侵蚀后，表面就像涂了一层釉料，比较光滑，对声波有反射和谐振作用。可见“普救蟾声”不是神灵所赐，其中蕴含精妙的声学原理。当然，这座塔之所以更名“莺莺塔”，是因为张生与崔莺莺的爱情故事就发生在塔下的梨花院内——看来，爱情比声学更动人心魄。
游普救寺，一定要去梨花院“打卡”。《西厢记》写道，崔莺莺约张生来梨花院幽会，但院门被崔夫人锁闭，张生无法入内。东厢南侧的一段墙下，翠竹环抱一块太湖石，还有一株杏树，张生便在半夜借着月色跳粉墙与崔莺莺相会。梨花院今称“崔居别院”“莺莺院”，古朴的垂花门上有“梨花深院”的匾额，两侧有诗联“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，书法出自《西厢记》研究专家王季思先生之手。尽管张生与崔莺莺的爱情故事已成旧闻，却一直昭示、鼓舞着一代代多情男女，冲破社会的、阶级的、观念的、家庭的羁绊与束缚，追求自由、幸福的爱情。
看过《西厢记》的人都知道红娘是不可或缺的人物，虽然她是侍奉主人的丫鬟，但美丽聪明、仗义执言。崔莺莺因与张生一见钟情，陷入苦恋而不可自拔，可崔夫人认为双方门不当、户不对，为此百般刁难。面对崔夫人的阻挠，红娘不仅为二人幽会创造条件，还在崔夫人拷打她时据理力争，驳斥得崔夫人认输退却，以此换来完满的爱情结局。红娘的形象大放光彩，《拷红》也成为中国戏曲艺术中经典的折子戏，在舞台上频繁上演。红娘为张生传递约会情书的书斋院，是张生的住地，就在梨花院旁边；一来一往、穿针引线的美丽故事，发生在这两个院落之间。参观者到此无不驻足细看，悉心品味这一见钟情背后的苦辣酸甜。
关于普救寺的历代名人题咏、诗词和书法颇多，专为崔莺莺绘像的画家也不在少数，足见二人的爱情拨动了一众文人的心绪。时至今日，普救寺焕然一新，吸引着全国各地的青年男女前来参观，从张生与崔莺莺的爱情故事里感悟美好爱情的真谛。