寻找“歌仙”起源 让更多人读懂广西
■本报记者李宗文实习生郭雨晴
不久前，六集大型文化纪录片《歌海传奇刘三姐》在广西综艺旅游频道播出。摄制组走遍广西，采访了百余位艺术家、专家、民间艺人，回顾了几代“刘三姐”，对刘三姐文化进行了一次大盘点。纪录片播出后引起社会和业界关注。近日，这部纪录片的总撰稿、总导演潘荣生在接受采访时坦言，这部片子完成了他多年来的一个心愿。
追寻源头为歌仙形象正本清源
上世纪50年代，潘荣生出生在广西罗城。彼时的农村娱乐活动不甚丰富，作为一个农家子弟，他从小喜欢听山歌和看戏。他记得很小时就到县城看戏曲《刘三姐》的第一版。那时候他只能趴在舞台旁边看，连续看了4个晚上，里面的剧情从此在他脑子里扎了根。几十年过去了，里面的很多经典台词他还能背下来。
由于长期在广西文联工作，潘荣生接触和采访了许多艺术家，阅读了大量有关刘三姐的资料。不少资料认为，是存在刘三姐这个人的，甚至说到她来自唐朝，是一个真实的人物。又有说法认为刘三姐只是个传说。而这些美丽的传说，又是从哪里摘录下来的？于是，潘荣生决定追寻刘三姐故事的源头，这些年他把关于刘三姐的资料基本看了个遍，只为将“刘三姐”的形象来个正本清源。
潘荣生制作《歌海传奇刘三姐》的工作室其中一间资料室里堆满了各类关于刘三姐的资料。书柜里有两本书引起了记者的注意，其中一本是广西民族学专家整理出版的重要古籍《布洛陀经诗》。潘荣生在《布洛陀经诗》里找到了一位叫嘹三妹的女神。经过考证，这本书说的是上古时代布洛陀造天造地造人，还主管生活的事。嘹三妹是在布洛陀统领下专管“造友”的爱神。她负责人类的精神世界，掌管人与人之间的爱情，唱歌也属于她管辖的范围。
另外一本书叫《粤风续九》。书中说，清初顺治年间，一个叫吴淇的人在广西浔州府（现在的桂平）任知府。他喜欢文化，常常和朋友在当地采风，还将采风内容写进《粤风续九》中。书名《粤风续九》则来自于当地民风，“续九”是指延续了屈原《九章》的风韵。直到乾隆年间此书作为民间传说故事被编入《四库全书》的附录。
潘荣生绘声绘色地讲述了他在书中找到的刘三姐的踪迹。一名叫孙芳桂的时任浔州同知由人带领去了仙女寨，这里有位歌仙名叫刘三妹。孙芳桂在寻找刘三妹的路上听见有人唱歌，他走上前去，发现原来是个八旬老人一边挑柴一边唱山歌。他问老人家唱的是什么歌，老人答他说，唱的是刘三妹的美丽传说。老人说，歌中大意是，看这身旁的两块石头，那么像两人在站着对歌一样。原来有个叫刘三妹的女子唱歌很好听，有个张姓秀才来跟她对歌。于是，两人对唱了七天七夜，最后听不到歌声了。人们上去一看，两个人已经化为石头。这个动人的传说从数百年前流传了下来。
采风中获知“嘿了了啰”的起源
书中所载的歌仙形象就如同水中月、镜中花，真假参半、虚实交错，让潘荣生萌生想法，决定到各地调查采访，寻找更加翔实的资料。
明知整个过程很长，必须要有不怕苦的精神，潘荣生是那种说干就干的人。可是他没想到的是，整个过程经历了4年筹备，2年拍摄，1年半的后期制作。
潘荣生带领拍摄团队到广西桂平白石山采风。采风那天还下着毛毛雨，年纪不轻的潘荣生全程和年轻人一起爬山、钻山洞。在潘荣生看来，如果不这么拼，没有亲身体会这些的话，就得不到一手的素材，也拍不出精美的纪录片。
潘荣生在搜集资料和采风中，又得到了一个故事，是关于到处都在传唱的“嘿了了啰”的。很少有人了解这首歌是谁创作的，大多数人以为是集体创作，因为没留下作者的名字。其实创作者叫郭冠芳。潘荣生和团队成员通过走访当年的创作人员，辗转找到了“嘿了了啰”创作者郭冠芳的儿子郭悦。从郭悦那里了解到，1958年，郭冠芳是柳州师范专科学校的音乐老师。当年鼓励创作，郭冠芳就写了一首歌叫《炉边对唱》。歌曲写的是一对情侣，男的在高炉旁一边炼铁一边唱：“阿妹的辫子长又长，今天怎么变了样？”女的就答唱道“为了祖国大炼钢，辫子剪了做风箱，为祖国强大贡献力量”。曲子用的音乐素材来自流行于邕宁一带的“嘹啰山歌”。后来，柳州彩调剧《刘三姐》剧组说要用郭冠芳的音乐，让他写一点。经过试唱，就把这些音乐拿去排练用。最终这位老艺术家没有等到他的作品在舞台上演出就去世了，但是群众的喜爱就说明这是一首佳作，歌曲也一直传唱到现在。
“刘三姐”艺术表现形式不断创新
经过大量采风，潘荣生更清晰地了解到“刘三姐”一路走来的脉络。
1953年底，当时河池宜山县（今宜州区）邓昌伶以宜山下枧河畔刘三姐传说为蓝本，创作了戏剧作品《刘三姐》；1959年8月，由柳州市彩调剧团推出的彩调剧《刘三姐》第三方案获得了巨大成功，该剧就是根据邓昌伶《刘三姐》剧本改编。
彩调剧《刘三姐》的成功，让广西各地掀起了改编排演《刘三姐》的热潮，并直接引发了1960年广西轰轰烈烈的“全区《刘三姐》文艺大会演”活动。电影《刘三姐》于1961年10月1日—3日在长春预演（首映）。随后，电影《刘三姐》先后在全国及东南亚一带上映，引起巨大反响。
潘荣生认为，刘三姐跟广西的缘分十分深，广西的艺术家们在这个题材下，曾创作出了许多优秀的文艺作品。广西最能打出去的文化品牌之一就是“刘三姐”。说到广西，很多人都会下意识地认为，刘三姐就代表了广西。所以潘荣生很看重，也很敬重“刘三姐”，这也是他创作《歌海传奇刘三姐》的动机之一：“我敬重刘三姐就敬重在，这些年来，‘刘三姐’题材的优秀文艺作品都出自广西，她是我们广西的名片。她的故事当年拍成电影之后，给咱们国家外汇创收不少，到现在还值得骄傲。后来又拍摄了电影《刘三姐》，再后来又出现了大型山水实景演出《印象·刘三姐》，再度火了。这些好作品既好看，又扎根群众，大家都非常喜欢，同时又创造了巨大的经济效益。所以说我更加敬重它。”
继各种关于刘三姐剧目之后，不久前又出现了以杂技形式表演为主的刘三姐节目，潘荣生也去拍过。“艺术守正了，还必须要创新。”潘荣生这样认为。
近来，南宁又推出了舞剧《刘三姐》，一改传统用歌来表现的形式，由编创人员创新改编成舞蹈。继而，这几年，交响乐又被搬上舞台。潘荣生列举道：“创新拓展的举措一直没停过，如今又有了英语合唱团——这是在南宁学院一次晚会上的节目。”
“刘三姐”文化滋养人们心田
潘荣生认为，日常的吃饭这些属于物质生活，可以养身；对歌这类文化活动则是养心，它滋养了民族的灵魂。
“你看看人们对歌，是日常生活中不可或缺的，就好像吃饭一样。”因此，潘荣生在纪录片里体现了民族文化中蕴含的民族心理，即对歌如同吃饭，是生存必不可少的。广西的山歌对唱文化切合了老百姓对真善美的追求和向往，潘荣生感慨道：“一个民族没有追求真善美的心的话，这个民族就没有希望。”
“所以我们就应该用充满正能量的文化去滋润一个民族，这个民族的精神才能够健康地发展。”潘荣生阐述他关于山歌文化的见解。“不管到什么时候，老百姓还是喜欢真善美，人们心里面还是向往美好和谐的生活，也就是中国梦。这个中国梦不光是吃好穿好，还有精神生活要健康和谐。”
潘荣生认为，一个好的文化品牌应该有能够团结凝聚各民族的力量。
但是当今有些人只知道刘三姐，不知道刘三姐这个文化经典的背后到底是什么，也不了解刘三姐传说的来龙去脉。
这令潘荣生感慨。“一些人连这些故事都不懂，就想要出来抢占，把它作为一个商机争来抢去，想要用它的名气来赚钱。”潘荣生认为这样不行，他应该把刘三姐文化品牌产生的过程梳理下来，讲述给更多人知道的同时，也向创造经典的老艺术家们致敬。