广州推行节地生态葬三十四年，全市节地生态安葬率超八成
四月正是春来时。在广州，清明期间缅怀逝去的亲友是传统，而思念从不局限于碑前。
清明假期期间，在白云山北麓的思园内，工作人员面朝150亩山林树木，敬献花篮、诵读祭文，缅怀长眠树下的逝者。在增城正果万安园，绿树茵茵、繁花朵朵，工作人员将此处打理得生机盎然，人们站于花前，再忆前人往事。此外，也有人驻足江边，望着江水流向大海的方向，怀念融入大海的亲人。
在中国人的传统观念里，丧葬是大事。人们要安置骨灰，安的不仅是逝者的去处，更是寄托生者的一份心意。而过去这些年，区别于传统的丧葬形式，不立坟、不起碑的节地生态葬法在广州悄然兴起。记者从广州市民政局了解到，自1988年在全国范围内率先实行骨灰撒海的殡葬改革以来，广州一直在倡导不占或少占土地的葬式葬法，包括骨灰撒海、草坪葬、花坛葬等。节地生态安葬逐渐被人们接受。如今，广州每年为逝者选择上述节地生态葬式葬法的市民比例超18%。
2022年4月4日，白云山思园，工作人员集中祭扫，替不能前来现场拜祭的市民表达缅怀。
殡葬从业者：生态葬让曾经鲜活的生命继续“充满活力”
“用我们的行话来形容，殡葬服务场所其实不应该给人感觉到沉重的‘墓气’，我们是为逝者服务，但说到底，其实是为生者服务。”唐驰从事殡葬行业22年，从一线服务做到管理层的这些年，见证了许多场生死别离。然而，提及殡葬服务，他想到的第一个词却是“生命力”。在他看来，殡葬服务者应当为生者淡化悲伤，留下爱和记忆。“当这种纪念回归到本质的时候，很多‘风水’和‘立坟’观念也会被替代。”而节地生态葬恰恰是实现这一愿望的合适方式。
唐驰所在的正果万安园，是广州市节地生态安葬示范点，从建立之初便开始开发各类节地型生态安葬产品，花坛葬、树葬、壁葬、格位葬、楼葬如今超过1.5万位，节地生态安葬产品的覆盖率超过30%。“广东省红十字纪念园也在我们园区内，一批又一批的器官（遗体）捐献者名字就镌刻在纪念园的纪念碑上。其中有的孩子捐献器官后，家属为其选择了生态安葬。孩子其实火化后骨灰量很少，大家希望可以以另一种充满生命力的形式留住记忆。”唐驰回忆道，此前，就有一位不幸因病离世的孩子名字镌刻在纪念碑上，同时，家长看到纪念园旁就是生态葬园区，主动要求花坛葬，“他们说，这是自己唯一的孩子，希望孩子能和鲜花在一起。”
有一次，一位市民来到正果万安园，选择树葬逝去的妻子，并明确表示不需要骨灰盒，“他希望骨灰直接融入大自然，和树木共生长。”唐驰对此印象深刻。“这件事触动了很多工作人员，大家能从这位丈夫的举动中感到对妻子深刻的爱意，如果没有这样的爱意，想必是不会做出这个选择的。”他说，“这位丈夫当时告诉我们，妻子喜欢自由自在的感觉，不喜欢被束缚，自己想遵循爱人的喜好，用妻子生前觉得最自然和亲切的方式怀念她。”这些经历让唐驰越发感觉到殡葬服务的意义所在，“我们应该打造出一个生机盎然的公园，这里有花、有树，玫瑰成苑，让这些曾经鲜活的生命，继续以充满生命力的方式留在大家的思念中。”
在唐驰看来，殡葬服务所能获取的土地资源是有限的，而节地生态安葬应是殡葬服务未来的大趋势。与此同时，他明显感受到，市民对节地生态安葬的接受程度不断提高，但殡葬服务机构不能被动地调整方向，除了政策上的补助和支持，产品本身的高质量也是推动市民接受节地生态葬的重要条件。
2022年4月4日，白云山思园，鲜花寄托着怀念。
市民说:以逝者最喜欢的方式在这个世界留下足迹
“在我的印象里，老人家每次去祭拜都会大哭一场，伤心欲绝。”对于殡葬，市民刘女士也曾经陪家里老人祭拜祖先或者家人，但是这种亲身经历给她留下的印象只是“不忍”二字。十年前，刘女士拗不过老家亲戚，陪同老人家回老家拜祭，“我当时很担心他会伤心过度影响身体，毕竟年纪大了。”刘女士还记得，老家的祠堂建在一个山坡上，周围是荒山。老人家爬上山本来就吃力，到山顶后看到放着骨灰的祖先祠堂，悲从心中来，老泪纵横。
刘女士的父亲是一位老广州，对生态葬非常认同。在刘女士及其父亲看来，与其跋山涉水去一个氛围比较伤感的地方追忆，还不如自己重温一下逝者的照片和视频，看看以往的温馨片段，和儿孙们说说以往的故事，这样即使伤感，也会想起以往的幸福时光，情绪上不会过于激动。刘女士父亲作为八十多岁高龄的老人常说：“人活着的时候多陪伴，多孝顺就是幸福，人走了，就不要再给晚辈增加负担”。
立坟起碑的意义，如今正慢慢消解。对于不少年轻人而言，与其立坟起碑，不如遵循逝者遗愿，以逝者最喜欢的方式，在这个世界留下足迹，至于怀念的方式，其实也不再局限在墓碑坟头前。追忆先人，怀念家人，这些情感对于每个人来说都是一样的，但是表达的方式却不断在变。“今天QQ空间弹出了去年今日写的说说，是去年和奶奶吃饭时写的。我很想奶奶，就找出空间里奶奶的照片和视频看看”……对于“80后”王蓉来说，清明节这几天她会在QQ空间里“想念”家人，她更愿意把感情埋在心里。家住荔湾区的何文光是“95后”，往年都会回家和父母一起前往外公外婆的坟前祭拜。因为疫情的缘故，他没法回家。但是，他还是选择了另一种方式，来表达自己对逝去亲人的怀念。“有祭祀网站，可以为逝去的亲人建立一个祭祀馆，然后通过网络来进行追悼。”
生态葬背后的生命观:只有尽情地享受“生”才能淡然地接受“逝”
记者通过走访了解到，不少人选择生态葬不仅是秉持着“逝者不与生人争地”的观念，有市民坦言，“过去可能会觉得人走了一定要‘入土为安’，但现在越来越觉得，在生命的终点以及往后的思念都不应该‘死气沉沉’，我们要以更有意义的方式记住我们心爱的人”。
“生态葬是未来的发展方向，因为所有的殡葬方式有两个必须要满足的条件。”广东省心理咨询与治疗专委会副主委、资深心理咨询师于东辉说，一个是不能影响生者的生存需要，传统的殡葬方式给环境带来越来越大的压力，必须发展符合现实需求的新方式。其二是能够寄托生者的哀思，慰藉他们的心灵，“人们在乎的不是新或旧的殡葬方式，而是新的方式上是否能有一些仪式化的行为，令他们能感觉这片场景与逝者产生了连接，能承托自己的情感。”
在多年的咨询中，于东辉发现，传统教育中缺乏对“生死观”的教育，没有任何一个阶段的教育会告诉大家如何克服“死亡的恐惧”“亲人的逝去”，也许随着年纪增长，大家会慢慢从理性上学到比较正确的生死观，但是可能是因为不得不面对现实而从中学到，或者只是学到了一些理论、道理。“其实生死观的核心仍是在于‘生’。生当热烈，享受生命的每时每刻，只有尽情地享受生命，才能接受淡然的逝。”他希望，无论是家庭、学校，还是社会的教育，能够用各种不同的方式向下一代传递正确的生死观念，给予他们理性支持的同时，也给到感性支持。
广州节地生态葬创全国多个第一
全国率先实行骨灰撒海
早在1988年4月，广州便在全国率先实行骨灰撒向大海的殡葬改革。
2009年起，广州以政府购买服务的形式免除群众参与骨灰撒海的活动费用。
2017年3月，《广州市推行节地生态安葬的实施意见》出台，对生态奖补提标扩面，将骨灰撒海补贴提高至2000元/具。
2019年4月1日起，广州推出骨灰撒海常态化服务，实现预约登记常态化和出海告别活动多批次。
全国首个骨灰植树还林集中安葬点
1988年，广州市民政局会同园林局在风景秀丽的白云山畔开辟了“思园”骨灰树葬区，这里是全国第一个骨灰植树还林集中安葬点。
1989年3月举办了第一批骨灰还林活动。
开设园区以来至2012年，“思园”共举办骨灰植树活动96批次，还林骨灰2.12万具，参加群众逾4万人次。
全市整体节地生态葬率达84.25%
目前全市节地生态安葬率84.25%，其中户籍死亡人口的骨灰超65%寄存在骨灰存放设施，骨灰撒海、草坪葬、花坛葬等其他节地生态葬式超过18%。
截至2021年底，广州市累计发放各类生态葬补贴近1500万元。