开讲“唐宋诗中的巴蜀与成都” 阿来：那通向广阔天地的写作，是岑参独有的雄壮豪迈和乐观
四川在线记者肖姗姗摄影刘建伟
“我试图用那20讲，杜甫200多首诗来恢复当时盛唐的成都，到底是一个什么样的成都？它的地理是什么样？城市是什么样？从官到民，他们的生活方式又是什么样？而这一切，又跟国家的运势和时事紧密相连，彼此影响，才构成一个丰富的事实。”12月16日，由川观新闻、封面新闻、上行文化主办的阿来“唐宋诗中的巴蜀与成都”系列讲座在阿来书房正式开启。在正式开讲第一篇章“岑参蜀中诗”之前，阿来回顾了“杜甫成都诗”系列讲座的文学价值和时代意义，并由此阐释了新开讲座的原因：他希望通过跟杜甫同时代的人，唐代的诗人，他们的诗文来呈现更加真实的四川。
阿来表示，历代在四川出生的诗人，其实对四川对成都的描写是很少的。包括陈子昂、苏东坡、杨升庵等，大部分书写都不在四川。“他们游历天下，求官做官。”而之所以要讲岑参，是因为他曾经来四川，在成都生活了三年多，“他在杜甫离开的第二年来到成都，来干什么呢？”阿来说，做官。
为了更好地理解岑参笔下的四川，阿来从岑参入川之前讲起，“岑参是一个非常著名的边塞诗人，他从边塞到四川，大漠黄沙到青山秀水，诗歌风格发生了很大变化。”
知过往而鉴未来。阿来以小传的形式，让大家真正了解，那个在大唐开疆拓土的历史上留下姓名的诗人岑参。天宝三载，公元744年，岑参三十岁，中进士。授授右卫率府功曹参军。正九品下：天宝八载，公元749年，赴安西节度高仙芝幕府，任判官。正八品上；天宝十载，公元751年回长安。与杜甫、高适等交游频繁：天宝十三载，公元754年，再赴边寒，北庭都护封常清幕府度支判官。时年四十；757年东归，奔唐肃宗，得杜甫等推荐，任右补阙：759年，任虢州长史，这一年，杜甫弃官往秦州，成都；五十一岁，公元765的，唐代宗永泰元年，出为嘉州刺史……
讲解的第一首岑参诗，正是脍炙人口的《白雪歌送武判官归京》。这首诗中，岑参所呈现的雪景、珠簾、铁衣、灌木、琵琶与羌笛，阿来都进行了生动的描绘，讲述了这些情景与物件背后所蕴含的的历史知识、人文风情，还原了沙漠戈壁，铁马金戈的豪情壮志。更重要的是，岑参在这首诗中展现了他对歌行体内在节奏的把握，达到了一种高度和谐与顺畅，以至于其中即使没有遵循押韵，都被忽略。“他带来了一种表达上的酣畅淋漓，这就是歌行体的个性。”阿来直言，歌行体相当于是唐代的自由诗，是他在唐诗当中最喜欢的一类。
又说《走马川行奉送出师西征》《玉门关盖将军歌》二首，还是岑参最有代表性的边塞诗。“很多人说岑参的诗在唐代绝对独树一帜，就是他的这些边塞诗的雄壮、豪迈，但是过去人写雄壮豪迈时有一点悲情，而岑参的诗有一种非常乐观主义的东西，恐怕就是这种军人出身的人，又是在那样一种军中的环境，才滋生他这样一种非常昂扬奋发的乐观，我们很少在他这个时期的诗当中读出这种所谓的悲和苦来，而是那种豪壮的，要征服天下的，通向广阔天地的写作。”
此外，这两首其中包含的地理常识、人文历史、自然生态知识就更为丰富了，阿来以其博学多识，让大家深入地了解。何为“玉门关”？不光是丝绸出去，还有西域的玉石、和田玉、羊脂白玉从那里进来，所以它叫玉门关；还有“氍毹”（qú shū），是一种毛织的地毯；更让大家知道了一种美食有“酡酥”，那是古印度的一种奶酪食品，它第一次以汉语出现，就是在岑参的诗中，“苏东坡曾经吃到，他觉得非常好吃，他认为就是岑参所说的这种糕点。”阿来说。
《优钵罗花歌》深得阿来心。作为一位“作家中的植物学家”，阿来曾专门在唐诗中寻找真正且纯粹描写自然的作品，但只找到一首，正是岑参的《优钵罗花歌》。“白山南，赤山北。其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。叶六瓣，花九房。夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。”阿来佩服岑参如此细致的观察和描述，客观而科学又不失美感。
阿来表示，这一讲是一个开篇，下一讲，就要说岑参来成都，“我们要从蜀道讲起，他从陕西出发入傥洛道，洛道是从陕西翻秦岭的北边，今天有一个县叫阜平县，那条峡谷叫洛谷，翻过秦岭过来，有一条水叫汉水的支流，叫傥水，这条路走的地段叫傥洛道，那边是洛，这边是傥，他是从这条路上进来的，他一路写起，写傥洛，写汉中，然后再到广元，再过剑门，再到成都，再到成都又写乐山，然后再写乐山，回来再写成都。”