探营上博古埃及文明大展：跨越时空，两个文明古国的对话与共鸣
转自：简工博
上海博物馆人民广场馆南门广场正中，高达2.4米的美内普塔站像已被安置进入玻璃展柜，工作人员正紧锣密鼓地进行最后的微调布置。
不少进出上博的观众都被法老神秘的微笑吸引，驻足观看。“金字塔之巅：古埃及文明大展”开放在即，这是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，也是中国官方博物馆首次与埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古发现的大展。展览20万张早鸟票提前售罄，暑假预约也几乎全满。
包括788件古埃及文明不同时期珍贵文物的800余件展品目前已全部就位。距离中国时空如此遥远的文物，为何能激发观众的观展热情？
今天，记者提前参观展览第一部分“法老的国度”，一探观众将欣赏到的独特文物。
精美奇特造型中的神话寄托
上博人民广场馆一楼的展厅被布置成深蓝色与金黄色交织的空间。“我们是从古埃及人的宇宙观开始讲起。”北京大学历史学系教授、展览首席策展人颜海英介绍，“法老的国度”以古埃及人根植于自然地理环境的宇宙观映射——众神的世界引入，呈现出一部浓缩的古埃及文明史，展出古埃及人的宇宙观念、社会秩序、文字书写、工匠技艺、墓葬习俗等，涵盖从社会制度、日常生活到精神世界的各个方面。走近展厅入口处圆形展台，目光会被那些极具古埃及特色的文物所吸引：展开双翼的金色鹰形护身符、趴在金色底板上的蓝色玻璃圣甲虫、有着细长眼线的荷鲁斯之眼、将国王守护于自己胸前的鹰神、身姿精干矫健、头颅高昂的阿努比斯像……这些数千年前的精美文物形象，至今仍影响当代社会。在社交媒体上，这些文物精美而神秘的形象也是吸引不少观众的“直接原因”。
其中一件文物造型十分特别：头戴冠饰的男子形象昂起头，整个身体却仍趴在地面上。这尊来自公元前664-前525
年的复活的奥塞里斯像，描绘的是神话传说中古埃及第一任国王、也是古埃及冥神奥塞里斯复活的场景。颜海英介绍，古埃及神话中空气分开天地，天地则生下四个孩子，奥塞里斯就是其中之一。但他两次被弟弟塞特谋害，妻子伊西斯又两次将其复活。在这件雕像的旁边，还展出了多件与奥塞里斯相关的文物，比如奥塞里斯与妻子伊西斯、儿子荷鲁斯一起的奥塞里斯三神像。在颜海英看来，这些承载神话内容的文物，显示了古埃及秩序的建立，从早期的自然秩序走向王权的诞生。
展厅里，这样造型独特精美又充满神话意味的文物很多，在其他古代文明中难得一见。如来自公元前664-前332年的青铜獴，挺直细长的身子，双手举起，憨态可掬；而一旁来自同一时期的鹰头鳄鱼像，拥有老鹰头部却长出鳄鱼的身体，十分特别。据悉，当希腊罗马文明遇到埃及文明，不同文明的神也开始融合，因此造就了一批新神。古埃及文明也是如今世界文化作品永不衰竭的灵感来源之一。1999年上映的电影《木乃伊》在全球票房口碑双丰收，其中大反派伊蒙荷太普的铜坐像也出现在此次展览中。不过与影片中拥有神秘力量的祭司不同，这位埃及宰相是萨卡拉梯形金字塔的设计者，并被逐渐神化为智慧与学识的化身，希腊人也将其等同于自己的医神阿斯克勒庇俄斯。
文物记录历史与生活
绕过入口处的圆形展台，展厅两侧端坐着不同时期的古埃及国王雕像，行走其间，仿佛进入古埃及的历史长河。其中一件深色花岗闪长岩的法老雕像让人印象深刻。这位国王头戴冠饰，胸前刻有装饰纹路，双手垂于身前。让人印象最深刻的是他的表情：与许多法老雕像面露微笑不同，这尊雕像表情严肃，下撇的嘴角甚至让人感到一丝忧伤。1901年至1905年期间，卡纳克神庙出土了7尊雕刻风格和身体特征相仿的雕像，其中两尊刻有阿蒙涅姆赫特三世的王名，因此这批雕像被认定都属于这位国王，展出这件是其中之一。
颜海英介绍，阿蒙涅姆赫特三世统治埃及长达45
年，其间与其父辛努塞尔特三世共治二十年，埃及在他们的统治下进入中王国的“黄金时代”。“这尊石像被刻画成一个表情严肃、略带忧伤的中年人，是为凸显其在治国理政上的殚精竭虑，是典型的中王国国王雕像风格。”
而另一侧则是哈特谢普苏特跪像，这位传奇女王被颜海英形象地称为“埃及武则天”，与她对立而坐的，则是其继子图特摩斯三世坐像。哈特谢普苏特在图特摩斯三世统治初期摄政，而后以上下埃及之王的身份统治埃及，带来二十余年的和平与繁荣。但古埃及的王位与中国一样由父子相继，掌权过程中哈特谢普苏特的雕像由传统女性形象逐渐变为男性。图特摩斯三世在女王去世后统治埃及，并在执政后期系统性抹除女王的痕迹。
如何辨认这些看起来相似的雕像究竟属于哪位法老？现场大名鼎鼎的拉美西斯二世像告诉了我们答案：其肩部铭刻的文字正是其名字，而一些国王甚至有5
个名字。而展厅正中一尊坐像，脚边两侧同样刻有拉美西斯二世的名字，却是一尊“被拉美西斯二世挪用的神像”。“拉美西斯二世在世时通过许多方式将自己神化。”据介绍，拉美西斯二世不仅下令制造了许多雕像以彰显其权力和威严，并挪用大量中王国和新王国早期的国王与神雕像，以增强自己和先王、诸神之间的联系。展厅这尊雕像最初是一位神，但其特征被覆盖，难以认定原始身份。
法老之外，展厅内许多文物也记录着当时贵族、文人与工匠的生活。公元前2345年-前2181年的卡埃姆赫塞特及妻儿彩绘雕像，男子皮肤红褐，女子皮肤白皙，站在中间的孩子则吮吸着手指，女子的假发下真实的发际线也被刻画下来。“女子肤色浅，说明不仅不用外出劳作，而且有充足的防晒油。”颜海英介绍，当时古埃及人已发明了化妆品、香水等物品，戴假发也是身份的象征。雕像对面，一组有着尚未完成的彩绘草图的石片，是当时工匠们用来练习的“草稿”，不同颜色代表着“学徒”的原稿和导师的“修改”。“古埃及的艺术有营造范式，一些家族手艺传承至今。”颜海英在埃及考察时，就曾遇到能把雕像拼合特别完美的工匠。
中国视角讲述埃及历史
走在展厅里，“中国元素”如影随形。在展厅入口处，古埃及陶器上的几何型纹路与马家窑陶器的纹饰有着惊人的相似之处，“两个文明很多地方可以互证的。”展厅中，一件雕塑记录了古埃及人对学习的重视：一名书吏盘腿而坐，在膝盖上打开书卷。“书吏是古埃及的基层的官员，他们没有身份阶层门槛，只要通过学习。”颜海英介绍，古埃及与中国一样强调“惟有读书高”，但相比中国重视文史政论，古埃及更看重数学、天文和地理等自然知识。书吏两侧，还有着多见于古埃及文人的“方雕”：头部细致描摹，身体却被简化成一个方形，人仿佛蹲坐在地，而方形上则刻满文字记录人物的故事。其中一件森奈穆特与公主拉芙尔拉像方雕还包含着一段“八卦”：森奈穆特被一些研究者认为是女王哈特谢普苏特的情人，还担任了哈特谢普苏特独生女拉芙尔拉的家庭教师，这位幼年夭折的公主曾被女王当作继承人培养。目前发现的森奈穆特雕像中，有8件怀抱公主的形象。
就在这组雕像对面，陈列着清末大臣端方收集的一系列古埃及石碑拓片。1905
年前后，端方出洋考察后回北京，路过红海时采购了大量带有古埃及文字的石碑，本身也是金石学家的他做了不少拓片，甚至还用埃及风格画画刻字。“当时古埃及文物允许交易，欧美的人挑的大多是雕塑，端方选择的却是带文字的石碑，包括不同时期、不同字体。”在颜海英看来，这一选择体现了东西方学者对古埃及不同的研究思路。“当时端方赠送给别人的拓片里，还会题写‘五千年文明古国’字样，除了欣赏，也有唇亡齿寒的感伤。”
“同为文明古国的埃及和中国，后人应该增进彼此了解，彼此惺惺相惜。”在颜海英看来，此次展览是中国官方博物馆首次与埃及政府合作，没有通过欧美“中介”，即使中国对埃及学研究还没有那么深，但一定会有突破。
“埃及本土的考古队这些年来做得非常之好，但还不为世人所知。”展厅中许多文物，是中国学者前往埃及的博物馆“翻箱倒柜”般找出来的，特别是另一部分“萨卡拉的秘密”中，许多文物甚至刚刚从遗址出土、尚未移交到博物馆就来到上海：“我们就像星探一样，发掘那些更好、更新的、刚刚出土的文物让大家了解。希望打破国内观众对于埃及文物就是金面具、木乃伊的刻板印象，对埃及文明进行系统深入地介绍，真正用自己的眼光去审视它；埃及考古学者也想借此机会把那些还未成为“明星”，却真正重要的历史文物推介出来。”