“二师兄”在贵州⑥|西江千户苗寨过鼓藏节
编前：
《“二师兄”在贵州》一书近日已由贵州大学出版社出版。该书借用最深入中国人心的“二师兄”形象讲述贵州生猪产业发展。多彩贵州网记者袁小娟作为主编之一，挑出一些章节浓缩后刊发。
黔东南被称为人类疲惫心灵栖息的家园，“二师兄”落脚在西江千户苗寨。
黔东南节日多，唱歌跳舞，芦笙阵阵。正合了他喜好热闹的性情。
鼓藏节和苗年，都是“二师兄”最爱的节日。这都是黔东南西江苗寨及周边村落最富特色的重要节日。
鼓藏节，是节日，也是十二年一次隆重的祭祖大典。西江鼓藏节每隔十二年过一次，连续过三年。第一年为起鼓年，第二年为跳鼓年，第三年为送鼓年，以送鼓年最为隆重。
鼓藏节最重要的仪式是祭鼓。祭鼓便是祭祀祖先。鼓是苗族祖先居住的场所，是苗族的神器。西江苗族认为，蝴蝶妈妈、姜央公公、蚩尤祖先、开辟西江的祖先以及全体宗族的列祖列宗都住在铜鼓里，平时不能惊动他们，只有等到一个地支轮回的第13年，才杀牛或杀猪来祭祀他们。鼓藏节还有一个重要意义是召福祈瑞，祈福来年国泰民安、五谷丰登、风调雨顺、人丁兴旺。
鼓藏节通常要杀猪。这是一次世俗升华到神圣的过程。家家户户要养好猪，喂饱催肥。没有养猪的人家会赶紧到别的村寨找猪，多半都是找黑毛猪。还要提前通知亲朋好友来过节，来抬猪腿。
西江杀猪祭祖一般在寅日，主要根据过年当年的星宿而定。杀猪的头数各家均有不同，一般会根据自家亲戚多少送猪腿多少而定，一般杀一、三、五、七、九头这样单数为吉数。
按照传统习俗，杀猪祭祖先由鼓藏头家开始。鼓藏头杀猪祭祖要选吉时，在神龛前给列祖先贤烧香烧纸，杀一只大红公鸡祭祀，敬上米酒，告知列祖先贤各位神灵，敬拜“大官人”(鼓藏节“猪”的婉称)的时辰已到。
杀猪祭祖时必须注意朝向，猪面朝东方，因为东方是苗族的发源地，也是太阳升起的地方，朝向东方会带来一切吉祥。操刀杀猪的人一般是舅舅，舅舅不愿动手也可以由他另请其他人代替。杀死猪后，必须让它躺在地上，盖上稻草，十几分钟后才能用火燎烧，退去猪毛，再用水清洗。猪的腹部五花肉部分割下来用来煮鼓藏肉。理肠通便，要把猪大肠小肠清洗干净，不能把肠弄漏弄断，表示未来12年，年年风调雨顺。
杀猪时有很多禁忌语。杀猪的刀不能说是“刀”，要说成“叶子”；猪血不能叫作“血”，而是称为“浮萍”；烧猪的火要说成“太阳”，烧猪用的稻草要说成“盖被子”。猪洗净后剖腹，鼓藏语叫“开仓门”。
杀猪后第一餐饭就只能吃鼓藏肉，其他如瘦肉、肠杂内脏不能上桌。鼓藏肉每块重1至3两左右，谁能吃越多就越好，意味着他越能得到更大的祝福和收获。
吃饭的时候要讲鼓藏语，“喝酒”叫做“在水上划船”，“吃饭”叫做“创沙子”，“吃饱了”叫“满仓满库了”等。
送客时，主人家要给带鸭鱼糯米饭的来客送一只猪腿和包糯米饭。送舅舅的猪腿要带猪尾巴。
鼓藏节，西江苗寨家家户户喝酒吃肉，扶醉走在山林中，山歌阵阵，银饰叮当作响。[1]
注释：
[1]资料编写参考李天翼等著，《文化赋能乡村振兴：西江千户苗寨的实践观察》，社会科学文献出版社，第45-46页。
摘自《第二章“二师兄”的多彩贵州文化修养》
一审：王 琰 曹 轶
二审：林 萌 袁小娟
三审：李 蓓