精确解说的范例
大型人文纪录片《两岸家书》已播出四集。从第一集到第四集,其事其情,感人至深,真不知看哭天下多少伤心的人儿!我也每集必看、也看得泪流满面。
就我个人的体验(应该也是其他观众朋友会有的体验)而言,首先打动我心的却是其展开叙事、言情前的一句精确的解说。《两岸家书》第一集开篇在引述元代旅行家汪大渊《岛夷志略》“海外诸国,盖由此始”之语后解说道:
“意思是说,台湾是中国的疆域,是中国通往海外的门户。”
如此精确的极简解说非读书种子不能出此;以此精确的极简解说作为开篇,诚可谓开局便得分多多如也。
《两岸家书》第四集也有精确解说的范例(其他各集皆然)。例如,第四集用馆藏、家藏的家书,用家书相关人(家书的收信人、发信人及其家庭、家族成员,家书的代笔者、代读者和保存者)的报告,讲述“寡妇村”悲欢离合的故事。至于“寡妇村”的由来,是两句精确的解说便搞掂了的:
“1950年,一路溃退的国民党军队,在大陆沿海四处抓捕壮丁补充兵力。只有8万多人口的东山岛,先后被抓走了4700多名男丁,先到金门、澎湖,再到台湾。”
“只有两百来户的小渔村铜钵村,一夜之间被抓走了147名青壮男丁,91名已婚妇女成了‘活寡妇’,铜钵村也因此被称作‘寡妇村’。”
又如,《两岸家书》第四集有一段解说:
“其实,东山和澎湖直线距离不过98海里。戚继光、郑成功都曾在这里练兵,施琅也是从这里出发。为了戍守这片海上要塞,从康熙(1684年)到光绪(1895年)这二百余年间,朝廷在台湾设立了班兵制,每三年就有一批福建将士跨海轮戍台湾,其中东山水兵一直占据很高的比例。无子嗣的班兵去世后归葬东山,受世代香火,老百姓以此祈愿亲人平安、抚慰海上孤魂。
五百年同舟共命,两地早已不分你我,无论建筑、饮食,还是节庆、习俗,澎湖俨然是东山的翻版。妈祖、保生大帝、关帝,众神共奉,同宗同源,就连庙宇的彩绘,也是一脉相承。”
这段解说精确地描述了东山和澎湖的密切关联,恰应了“开展与澎湖融合发展实践”的倡言:《中共中央国务院关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路,建设两岸融合发展示范区的意见》要求“发挥泉州、漳州闽南语地区台胞主要祖籍地优势,建设世界闽南文化交流中心,开展与澎湖融合发展实践。”大型人文纪录片《两岸家书》的成功,在其叙事、言情,也在其解说。
《两岸家书》精确的解说是教科书式的,是纪录片教科书可以有的范例。
(作者:全国台湾研究会会长、教授 汪毅夫)