寻城记 | 涂山寻古奇遇，这是明代张稽古的石碑吗？
涂山幽静，古刹庄严，古迹难觅。
10月10日，重庆晚报记者经推荐上山寻古觅幽，去找找还有没有唐代建筑遗留痕迹，或者元代重庆名士——书法家贾元题写的《涂山禹庙碑记》（1355年），亦或者明清的建筑和碑文等。
走吧，一起去见见命运里的风，故事中的人，碑里的诗歌吧，看看此行有什么收获呢？
涂山寺老山门
打开点1：明清照壁
记者登上涂山，只见落木萧萧，花草清灵，涂山古刹——涂山寺游客不少，有的在饮盖碗茶，有的还嗑瓜子吃小零食，很悠闲惬意。
记者很幸运跟着一群颇有文化的游客，边走边看边听海果师父给大家介绍涂山古刹有哪些值得打卡参观的古迹。
据说，春秋两季，非常适合登涂山赏景。秋天，藏经楼的桂花满园飘香，但最近几天落了，未闻余香。
明清照壁
据介绍，涂山是大禹妻子的故乡，相传上古有涂后祠。夏朝（约公元前2070年开始）距今也4千年了。而涂山古刹也至少有1000多年的历史了，建于唐代以前（一说晋代），几经磨难和重建，唐代的建筑没有，元代的遗迹也无。老山门古旧待考，而门口附近的照壁是古迹，具体建设时间不可考，但至少可以追溯到清代。
记者仔细看了看石制照壁，上面有楷书题写的四个大字——“临下有赫”，不知谁写的，比较新，可能是年久字迹模糊补加的。“临下有赫”目前能查到两个出处：一是《诗经·大雅·皇矣》（西周），皇矣上帝，临下有赫（百度百科译文：洞察人间慧目明亮）。监观四方，求民之莫；一是唐代贯休写的《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂》：高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能……
那什么是照壁？照壁又叫影壁，旧时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对，作遮蔽、装饰之用，多饰有图案、文字。
古刹的石制照壁，经岁月流逝，有的神仙人物面部已模糊不清。但时至今日，还能幸运看到大概。照壁主图分两层共6个小部分，每层3个场景石刻图。照壁上面那层中间的图最显眼，最上面部分是双龙戏珠，龙下是双凤，凤下是两位神人，龙凤和神人都围着七层宝塔，非常古朴精致，虽有残破但不损美感。
古黄葛树
此外，照壁旁有一棵两个成人都不能合抱的参天古木——黄葛树，也值得打卡。据介绍，黄葛树推测也至少有一两百年的历史了，也未知何人所植，但游客们很喜欢到树旁喝茶，观赏。
记者看到，黄葛树下还生长有大片的褐色菇，未知何品种，但真是生机勃勃。
打卡点2：建筑和碑
据寺里不愿意透露姓名的老师父说，目前寺内现存古建筑（文物）都是清代的，而寺里的古碑，游客能看到的有明清时的几块碑文：清代的有乾隆、嘉庆、道光时期的三块。明代的有2块，1块看不清，能看清的是万历年间的。在清代重建的燃灯古佛殿墙体中，还镶嵌有4块，被玻璃罩罩着。但遗憾的是，因为时间久远，上面的字迹很多模糊不清，甚至根本看不见了。
为何用玻璃罩着，还镶嵌到墙体中呢？那位不愿意透露姓名的老师父说，这还有一个故事，这应该是古碑文，圆寂10多年的老师父曾知道它们被封藏起来很久，后来才重现人间。海果师父则推测，有的碑可能是清代的，捐款或祈福的功德碑，你看其中一块碑上，能看清的还有三个字——是为序。
明万历石碑
另外一个明代的碑文，经中国国学研究会会员、重庆书法家协会会员朱渝生老师通过图片大致辨认：是明代万历年间碑，碑文采用行草书题刻。有部分字难辨识，根据能辨别的推测为（从右到左）：
小塗山次
一（二？）胡二溪□二………
清江一望转山峣，迟我行来趣自漻。
千里路悬多宛转，几家人住少尘嚣。
登楼酒兴人频发，回首山灵欲再招。
夜静归舟分棹处，忽惊星斗落寒霄。
万历□□□日□……
推测应该是失传已久、明代张稽古游涂山后写的碑文。
记者查阅重庆地方志和《山西通志》后得知更多：
张稽古，（生卒不详）字仰尧，陕西蒲城人，明代嘉靖年间任山西平遥县令，有政声，以才干累参议副使，终辽东，加衔参政。
1563年，蒙古俺答大军犯边，平遥县令张稽古下令将全部古城墙（“马墙”）改做砖砌，加强守卫。当地百姓为了纪念他的恩德，专门树了一个《张侯修城记》石碑。400多年过去了，此碑至今仍屹立在平遥城东门外。
另据《山西通志》中记载：张稽古，嘉靖年间举人，性憨直。因优异被推举为岢岚知州，后擢升为山西按察使（相当于省人民检察院院长）。封在太原的晋王因为私事有意拉拢他，多次请他到家中赴宴，都被拒绝了。后来，晋王还派人送来美食，张稽古把美食都倒进沟里，然后把食盒送还了来人，让其回去复命。其刚直之声一下子就在山西官场传开了，后世把他迎入了当地名宦祠接受供奉。
而重庆这边的文史资料记录也不多，大致有：“涂山寺在南岸真武山，原属崇文乡。因寺有真武殿，山亦名真武山，为涂山绝顶。寺祀北方玄武之神，至宋避太祖之始祖赵玄朗讳，改玄为真。明永乐十一年，改名为塗山寺。寺之始创甚早，观此诗可知在唐以前。寺中有明神宗万历中张稽古并吴礼嘉（曾任四川巡抚）游涂山诗碑，二诗录后……”
这记录啥意思？明代万历（1573年-1620年7月），是明神宗朱翊钧的年号。意思就是说，大概在万历中期（推测时间约在1597年），那时涂山寺已改名叫塗山寺，张稽古和吴礼嘉，和历代诸位名人雅士一样游了涂山，还写了诗，录入后还立碑。小塗山次，“次”的含义很多，有旅游、停留的意思，也有地名的意思，也有古代供瞭望的小楼的意思……推测张稽古当时是在塗山（今涂山）一个小楼上登楼望远、饮酒作诗，那时他们等夜晚漫天繁星出现时，才下山坐船离开，想必也很尽兴。
万万没有想到，400多年后，还能看到明代廉官张稽古写涂山的诗和碑，真是幸会啊！那另外一块据说看不清字的明代石碑，上面的碑文会不会是吴礼嘉的呢？幸哉！这些古碑文，真是值得到涂山一游的人们细细品味哦！
重庆晚报-厢遇记者杨雪
（韩旭、毛宇剑、黄璜等老师亦对本文有贡献，一并感谢）
责 编：张 亚