多维视角下书写长江的历史
转自：黑龙江日报
□赵昱华
长江是中国第一大河。蓝勇在《水润华夏大长江》中，骄傲地喊出了：“常看长江长河落日圆，不怕岁月大浪不淘金！”
在书中，作者蓝勇带着他的“长江情怀”，从地理、历史、文化等多角度出发，既是在写长江的历史，也是在写历史的长江。蓝勇来自长江边的四川省泸州市，他的很多学术成果也源自对长江流域的研究，因此，我们不难理解蓝勇对长江的情感之深。
正因如此，蓝勇对长江并不只是以一位地理学者的审视眼光去看待的，也是以历史学家的求真去考察，以旅行者的好奇去品鉴，以文学家的激情去书写。
这是一个“重新发现”长江的过程。我们对于长江，可谓既熟悉又陌生。这样一条中华民族的母亲河，在很长一段时间里，我们却连她的源头都未能确定。长期以来，长江的源头被认为是岷江，直到清代才修正为金沙江。而到1978年经过两次对长江源头的考察之后，这才认定长江的源头是沱沱河。历经2000年的这一“再发现”，值得敬畏与思考。
古代的大江大河，向来是文明的催化剂。距今300万至500万年前，在长江流域的山涧深谷之中，猿人逐渐孕育。我们中学时都读到过，云南的元谋人是中国最早的古人类，而元谋人就栖居在金沙江流域。长江上游的大溪文化，长江中游的屈家岭文化，长江下游的河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化和青莲岗文化……原始的文明在这里燃起了火种，古老的艺术在这里留下了印痕，正是在长江这一条大河的流经之处，中国的古人类完成了从旧石器时代到新石器时代的飞跃。长江孕育了古老的文明，也静观着人类的兴衰。
蓝勇尤为关注的一点，便是长江各文化之间的交融汇聚，在他看来，长江代表了开放兼容的精神。长江的自然环境孕育了多元的人类文明，又因为这些文明皆源自长江，因此形成了多元又一体的特点。作者作此判断，首当其冲的原因，便是长江联系了上下游的多元文化，其中既包含了长江上游的藏、彝、纳西、羌等少数民族文化；也包含了中下游汉族所创立的巴蜀、荆楚、吴越等文化。其中备受作者关注和赞叹的，是先秦时期以屈原、宋玉为代表的荆楚浪漫主义文化，这一文化深受荆楚影响，表现了一种“对中原文化羁绊的反叛”。
另一个被作者所关注的长江文化，是唐代诗人或受贬谪、或困居一隅，郁郁不得志而产生的“贬官文化”。“李杜刘白千古传，长江东去不复流。人生境遇岁月论，成败终由青山定。”在当时的中原人看来，长江流域依然是千年前那个蛮荒之地，很适合流放那些在政治斗争中失败的官员。他们抱着落寞远道而来，又为山水所动，挥笔写就千古绝唱。“国家不幸诗家幸”，然而，就此看来，诗家的不幸，也是长江文明的大幸。
我们知道，在中国历史上，我国的经济中心有过多次的南迁，而每一次的南迁都会带来长江文化的兴盛。作者指出，宋代是长江流域发展中的一个重要转折时期，在这一时期，受气候和历史原因的影响，中国的经济中心已经全面迁移到了东南一带，政治、文化也随之迁移，长江下游地区成为了中华文明的核心发展地带。对这一迁移的考察，可以投射出生产力的发展，也为研究唐宋的文化转型提供了新的思路。
蓝勇所描绘的长江，既是自然的长江，也是人文的长江。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”我家世代居住在长江三角洲，位于长江的下游，而作者是四川人，处于长江的上游。这本书将我们相连，这一江东流的春水，延绵千年，流淌在华夏子孙的血脉之中。