虽无以报，不辱其门——苏轼定州政治实践的启示
转自：定州发布
虽无以报，不辱其门
——苏轼定州政治实践的启示
仇立龙
有宋一代，定州是最为重要的存在。天下十八道，惟河北最重；河北三十六州军，惟定州最要。也因此，朝廷派来治理定州的官员大都是文治武功相当了得的人物。继北宋名相韩琦知定州之后四十多年，又一位重量级人物被派往定州。虽有贬谪的成分，但也充分体现了哲宗皇帝的知人善任。这个重量级人物就是中国历史上大名鼎鼎的苏轼。
北宋元祐八年十月二十三日，56岁高龄的苏轼以疲病之躯，历经车马劳顿，拖家带口从京城汴梁来到千里之外的定州。苏轼抵达定州安顿好家眷，即于十一月一日，来到众春园中的阅古堂祭奠韩琦。苏轼手书的《祭韩忠献公文》洋洋洒洒、情真意切，盛赞前辈韩琦之德治及对苏轼兄弟的知遇提携之恩。祭文最后以“虽无以报，不辱其门”为结尾，表明了以先贤韩琦为榜样，励精图治、造福定州百姓的心迹。
在此后的六个多月时间内，苏轼牢记阅古堂中的铮铮誓言，在定州大地开展了丰富的政治实践，做出了卓越贡献，以至近千年之后，定州百姓对曾经的知州大人仍然念念不忘，许许多多有关苏轼的佳话流传至今。以当今视角观之，苏轼知定州期间，真真正正做到了忠诚干净担当，为民务实奉献，堪为后世楷模。其治州理政的思路和举措，其特别付出、不知疲倦的情操和境界，仍然值得广大公务人员特别是定州公务人员学习借鉴。今试论之。
——苏轼是调查研究的典范。苏轼在定州正式的官称为“端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、定州路安抚使兼马步军都总管知定州军州事”，承担着保境安民、牧民治军的双重职责。到任之后，苏轼没有坐在州署里看材料、听汇报，而是马不停蹄地对治下开展了详密周全的调查研究。唐河、孟良河、黑龙泉、定窑、北岳庙、开元寺塔……到处都留下了苏轼及其同僚的足迹。苏轼跋山涉水、登高望远，一路走、一路看、一路问、一路思索，在很短时间内就对定州政治、军事、民生、历史文化有了深入了解，掌握了大量第一手资料，为正确决策奠定了坚实基础。可以说，苏轼在900多年前，就为广大公务人员做出了“四下基层”的示范。如果苏轼当年驰骛于空想，一厢情愿地推行所谓“良策善治”，纵有一番报国为民热忱，也难以摆脱拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍屁股走人的窠臼，其定州之治的成效也会大打折扣。
——苏轼是解放思想的典范。北宋时期，定州城北一带沟壑纵横、泉水丰沛、风景怡人，却不适合种植当时北方常见的农作物粟米和小麦，千百年来一直得不到开发利用，老百姓生活十分艰难。苏轼经过实地调研之后，认为此地土质肥沃，甚适合种植南方的水稻，“南稻北种”的想法由此萌生。谋定而后动，他即刻派人到家乡眉州运来稻种，并亲自下田教农民种植，使昔日的荒芜之地变为千亩良田，老百姓从此吃上了白花花的大米饭，过上了好日子。古时定州松林丰茂，然所产之材一直以来被当做劈柴，经济价值远未开发出来。苏轼望着千顷松林，突发奇想、大胆尝试，以松枝、松膏为主要原料，试制成功了后世享誉海内的中山松醪佳酿，泽被深远。苏轼这个“外来的和尚”之所以会念经，与他思维的开阔程度、思想的解放程度密不可分。在大胆假设、小心求证的基础上，敢于做前人不曾做、不会做、不敢做的事情，是解放思想的精髓，也是苏轼留给后世的重要启迪。
——苏轼是敢于斗争、善于斗争的典范。宋辽澶渊之盟后，多年没有大规模的战争，承平百年烽燧冷的和平假象，麻痹了许多人的思想。定州虽系边陲重镇，但军纪败坏、武备废弛，贪污腐败横行，两万多人的部队没有丝毫战斗力。苏轼下车伊始，即洞察到其中潜藏的巨大危机。他以强烈的忧患意识和铁腕治军的决心，对守军严加整肃。苏轼恩威并用，首先收服本地军头王光祖，在军队中树立起绝对权威。此后，又以雷霆之势惩治了一批军中蛀虫，该抓的抓、该判的判、该流放的流放，并对少数首恶分子处以极刑，在短时间内改变了军队面貌，使各项工作走上正轨。经过一个冬季的思想和军事双重整训，定州守军战斗力大为提升。时隔四十多年后，一场盛大的阅兵式又一次在定州大地上演，军心、民心为之大振。如果苏轼对于军中腐败现象睁一只眼闭一只眼，任由发展蔓延，当老好人、做太平官，定州恐怕早就被虎视眈眈的契丹铁骑大肆践踏，大宋国运如何亦未可知。
——苏轼是担当作为的典范。宋太祖赵匡胤在陈桥兵变中由部将黄袍加身而当上皇帝，由此对武将非常忌惮，奠定了有宋一代重文轻武的主基调。在宋代，朝廷对武将的不信任贯穿始终，对自发的民间武装更是严加禁止。组织发展民间武装的行为会被认为有颠覆政权的巨大嫌疑。苏轼在军事斗争准备中，一方面督导练兵备战，另一方面，以巨大的政治勇气两次上疏哲宗，以雄辩的理由请求恢复与壮大定州民间武装组织——弓箭社，终获批准，由此增加武装力量三万多人，弥补了正规军兵力的不足。为国家为百姓不顾个人安危，敢于突破禁区、敢于直言进谏，是苏轼仕宦生涯中始终不变的风格。“年过半百过定州，浮名微利两相抛，若为百姓利益故，甘为苍生献此身”正是苏轼知定州期间敢于担当作为最生动的写照。
——苏轼是爱民的典范。元祐八年，定州适逢水涝，秋夏之交，百姓存粮即将吃尽，如不加以赈济，会形成大批流民，情势十分急迫。苏轼到任后，立即上奏朝廷将仓库中存放的陈粮无息贷给百姓，等到来年丰收再让百姓如数奉还。此举让定州百姓得以度过荒年，避免了颠沛流离、冻馁而死。在赈济灾民的过程中，苏轼灵机一动，还发明了定州著名的特色美食——焖子。为改善定州驻军生活条件，苏轼向朝廷递交了《乞降度牒修定州禁军营房状》，争取上级支持，大规模改造营房，改革饷银制度，在短时间内稳定了军心，提高了战斗力。在繁忙的工作之余，苏轼还不忘深入群众，与民同乐。绍圣元年三月二十日，苏轼与定州民众同游西园，并将酒食散于百姓同享，至晚方散。这次游园活动，苏轼兴致高昂，诗兴大发，共作诗五首，其中著名的《鹤叹》一诗即作于此次游园活动。
——苏轼是文旅推广的典范。近年来，各地文旅竞争白热化，文旅局长、县长、市长乃至省长纷纷上阵，或新闻发布、或展现才艺、或直播带货，不遗余力推介本地特色风光和物产。殊不知，文旅推广的鼻祖当属苏轼。当年苏轼手酿中山松醪并作赋以记之。可以想见，以苏轼之才情，每一个读过《中山松醪赋》的人不可能不沽酒以尝。在杂诗《试院煎茶》诗中，“定州花瓷琢红玉”一句又使定瓷声名大振，行销海内外。苏轼在文庙手植的龙凤双槐至今仍然吸引着千万游客前往瞻仰。更加值得一提的是，苏轼离任定州前于衙署发现了雪浪石，并作诗刻铭，成为千古名石。1952年11月22日，毛泽东主席专程到定州观赏雪浪石，并留下了“定县之嘱”。最近在网上大火的视频微短剧《你好，苏东坡》让定州声名大噪，其实还是沾了苏轼的光。
盘点苏轼的定州政治实践，不得不令人感慨万千。半年多的时间，对于有着4300年人类活动史、2600年建城史的定州来说不过是短暂的瞬间。但就是在苏轼治下的短短半年多时间，定州政通人和、物阜民丰，是历史上最好的时期之一。苏轼在定州半年多的政治实践固然与其天赋异禀有关。但历史的经验证明，任何善治都有迹可循。用现在的话来说，如果苏轼到定州之后甘愿“躺平”，寄情山水，每日只知吟诗作赋，没有解放思想、奋发进取的精神状态，没有真抓实干、说干就干的务实精神，恐怕不会在短时间内做出那么多彪炳史册的业绩。
然而，就是这个为定州做出突出贡献的人物，又一次得到不公正的待遇。绍圣元年闰四月，苏轼被贬英州，复贬惠州。在苏轼离开的那个早上，定州万人空巷，全城百姓跪拜于东门之外，热泪盈眶挽留知州，并留下苏轼的靴子以志纪念。
今年中山去，白首归无期。苏轼到任定州之前写给其弟子由的诗句，一语成谶。苏轼离开定州后，再也没有机会回到京城，再也没有机会见到东府的梧桐。在此后的贬谪生涯中，苏轼不甘沉沦，又做出了许多名垂青史的业绩——问汝平生功业，黄州惠州儋州。
对于定州广大公务人员来说，苏轼不仅仅是精神符号、文化现象，更是从政为官的榜样。苏轼在定州留下的政德文化、治理经验、实践品格，值得深入挖掘、大力弘扬。苏轼以韩琦为师，践行了“虽无以报、不辱其门”的誓言。今天，定州广大公务人员以苏轼为师，又如何能做出“不辱其门”的业绩？这是值得每一个人深刻思考的重大课题。
编辑：李雯雅
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