南京的博物馆有看头| “竹林七贤”砖画中为啥没有竹林？
秋高气爽，正是结伴出游聚会的好时节。历史上，“竹林七贤”当属最有名气的“出游组合”，他们因常在竹林聚会，畅谈文学、哲学，追求自由不羁的生活态度而得名。在南京博物院，就收藏展示有“国宝级”文物——竹林七贤与荣启期砖画。
竹林七贤与荣启期砖画1960年出土于南京西善桥一座南朝大型砖墓，是全国首次发现的完整的六朝砖拼壁画。“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，荣启期则为春秋时期的一位高士。
画面中嵇康头梳双髻，目送秋鸿，手弹五弦；阮籍身着长袍，手支皮褥，一手置膝上，口作长啸状；山涛头裹巾，一手挽袖，一手执杯而饮；王戎斜身靠几，手弄玉如意；向秀头戴帻，一肩袒露，闭目沉思；刘伶双目凝视手中酒杯，另一手蘸酒品尝；阮咸垂带飘于脑后，弹一四弦乐器；荣启期则披发长须，腰系绳索，凝思弹奏五弦琴。以上八人皆席地而坐，各具神态，每个人物身旁均标明姓名，是一组既各自独立又和谐统一的大型画像砖组画。
考古资料显示，该砖画原分布在墓室内部南北两壁，各由近300枚砖块拼嵌而成，规格统一。八人的图案集中出现在墓室中，显然是墓室建造决策者意愿的反映，同时也显示出使用者较高的社会身份。
有心人可以注意到，在这幅砖画中，嵇康右边是一株银杏，阮籍与嵇康之间是一株松树，阮籍和山涛之间是一株槐树，山涛和王戎之间是一株垂柳；向秀身旁是一株银杏，向秀与刘伶之间是一株垂柳，刘伶与阮咸之间是一株银杏，阮咸与荣启期之间为一株阔叶竹。
为啥“竹林七贤和荣启期”砖画中没有竹林？对此陈寅恪先生曾有精彩的论断，他说：“先有七贤，而后有竹林。”《论语》中就有“作者七人”之说；东晋之初，取天竺“竹林”之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，亦非真有什么“竹林”，“竹林”是佛教徒在天竺清修隐居地的别称。共作“竹林之游”，是东晋人附会出来的，“竹林”并无其处。
扬子晚报/紫牛新闻记者张可
校对李海慧