“诗意地栖居”之梦
近期读了《密涅瓦的猫头鹰：黑格尔》，作者是前苏联的阿尔森·古留加，由张荣、孙先武编译。这是一本讲述黑格尔生平事迹、主要著作、哲学思想体系产生的时代背景及构建、发展过程等的书。在阅读过程中，黑格尔的神学院同学、好友、诗人荷尔德林所写“人，诗意地栖居”这一名句，引起了我诸多联想。
黑格尔活到了61岁（1770—1831），不算长寿。他父亲是个官儿，这使黑格尔拥有不错的学习条件。学生时期的黑格尔被老师认为“将来定会大有作为”。他的个人爱好是吸鼻烟、喝酒和玩牌，有“喝大”的时候，这大概是那个时代德国青年学子的通好，青年马克思也有过喝醉酒的经历。黑格尔嗜酒，但说话挺招主流社会喜欢，中学时的他在演讲中说：“我们会感到自己有多么幸运，会珍惜上天让我们出生在这个国度的机会。”到了18岁，他进了图宾根神学院，结交了两个好友，一个是谢林。他的一大业绩是把法文的《马赛曲》译成德语。德国当局把这首法国歌视为强盗之歌，面对公爵的审问，谢林抗辩道：欲加之罪，何患无辞。谢林这位好友对黑格尔颇有影响。
黑格尔在图宾根神学院另一位好友是荷尔德林。心怀浪漫情调的人为荷尔德林的一句诗所打动：人，诗意地栖居。然而，诗的作者本人命运很惨。他和黑格尔同岁，比黑格尔多活了12年。这位年轻的诗人和房东的妻子相爱了，爱得还挺热烈，但舆论令他们分开。荷尔德林后去了法国，不久，那位房东的妻子去世，他闻讯赶回德国，精神大受刺激。36岁的荷尔德林得了精神病，直到谢世。
“人，诗意地栖居”，这应了中国传统诗论的“诗穷而后工”——越是处于逆境的诗人，就往往能写出他所希冀的应然。经后来的德国著名哲学家海德格尔对“人，诗意地栖居”的诠释，这个迷人的理想被注入了多层面的内涵，包括对现代工业革命所带来的弊端的警醒。德国是个出产伟大诗人和哲学家的国度，按理说，德国人民应当首先过上诗意般的生活。事实呢，德国在第二次世界大战中，既毁了别的民族诗意栖居之梦，最终也毁了自己诗意栖居之梦。
“人，诗意地栖居”，在中国当下，被加上了“远方”这个维度，诗意与远方成了都市人的向往。不过，这句满怀诗意的名句与普通的现实生活还是有差距，它飞翔于现实的上空，所以也时常令奔赴远方去寻找诗意的人们大失所望。在当下，“诗与远方”更多地变成了某种调侃。