文物会说话㊶｜六体文夜巡牌：多民族和合的实证
转自：草原云
我是元代天字拾二号夜巡铜牌，俗称六体文夜巡牌，馆藏于内蒙古科右中旗博物馆藏，是国家一级文物，是目前全世界发现的17块元代牌符中仅有的一块刻有六种文字的牌符，我的重要性和特殊的学术价值不言而喻。
——来自六体文夜巡牌的自述
文物详情
六体文夜巡牌，圆形，铜质，窄素缘；通高16.3厘米，牌面直径11.3厘米，缘厚0.6厘米，重725克。
它双面铸纹饰及文字，由云气纹组成覆荷状牌顶，上部有一穿孔，内穿悬挂用的铁环；顶、牌相交的居中位置有楼阁纹样，内铸一梵文，两面的字、纹相同。正面以弦纹分为三区，外区为一周三阶如意云头纹，中区左右分别为乌金体藏文和汉字“天字拾二号夜巡牌”，内区为一楷书“元”字。背面以弦纹分为两区，外区为一周卷草纹，内区铸有三种文字，从左至右分别为古畏兀儿体蒙文、八思巴文和波斯文。
这块六体文夜巡牌是1985年发现的，其后，它被收藏在科右中旗文物管理所，2009年至今被科右中旗博物馆收藏，成为镇馆之宝。
2015年之前，牌上一直被认为只有五种文字，后经文物专家再次考证，确认它有六种文字。根据2013年颁布的《馆藏文物登录规范》中玺印牌符类定名规范，这块夜巡牌已被正式命名为元代天字拾二号夜巡铜牌，以前俗称的五体文夜巡牌也应变更为六体文夜巡牌。
史学家的论证让我们知道，六体文夜巡牌上的蒙文、藏文、八思巴文和波斯文均译为“夜巡牌”，与牌面的汉字“天字拾二号夜巡牌”对应，只是没有汉字编号。而牌顶上的梵文，之前普遍认为它的下半部分是一个八思巴字，上半部分是日月图形，2015年，经兴安盟博物馆副馆长尹建光考证，才正式认定它是梵文，音译为“嗡”，即佛教六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”的第一个字。
六体文夜巡牌上书写有6种文字，是目前国内外发现的牌符中使用文字最多的一块，其折射出的历史信息非常丰富。其中正面居中的“元”字，较其他文字要大，应有其特殊意义。此牌文字书写规范标准，铸造质量上乘，足以说明它是1271年元朝建元之际，最初颁行的样牌之一。
根据排序的第一个字“天”推断，六体文夜巡牌是建元之后颁发的第十二号圆牌。而“元”字居中的文字排列，则又说明它应当是元朝正式建立国号之后，刻意铸造颁行的，非常具有代表性。多种文字的使用与排列，“元”字的突出位置，既体现了元朝多民族聚集的历史状况，又突出了以元王朝为中心的中央集权意识。
元代牌符大致可分为身份牌、令牌和驿牌三种功用，六体文夜巡牌属于身份牌。元大都建成后，朝廷实行“两都巡幸制”，夜巡牌是专供元上都卫戍部队夜间使用佩戴的巡逻腰牌，上面书写其所行使的职权内容，以此证明身份；令牌是皇帝颁发圣旨或传达皇帝口谕及其他政令的牌子；驿牌即遣使用的牌子，是驿使的身份证明。
在元朝广大的疆域内，多民族的融合共生，使得民族差异逐渐缩小，汇聚成了兼容并蓄的多元文化特色，民族融合空前加强。
六体文夜巡牌上所写的六种文字，可以说是元代民族大融合的侧面体现，卫队们需要保卫的这些地方，聚集着大量蒙古族、藏族、汉族以及从波斯等地而来的上层人物和各级官吏，为避免语言误会，减少麻烦，故铭刻多种民族文字以释任务。
从六体文夜巡牌身上，可以真切地品读到草原文化的特色，亦可以立体地感受到当时中国空前广泛的民族大融合，以及由各民族团结发展所带来的文化、经济上的繁盛。
监制：李中锋
制作：张莉
资料来源：内蒙古日报内蒙古博物院官网