兼具诗歌的美学思考与情感观照
生态优先，绿色发展，守护好祖国北疆这道亮丽风景线，建设壮美的北疆，繁荣和发展地区文艺事业，是我们广大文艺工作者义不容辞的责任。
作为内蒙古诗人和作家的定伯，他的诗集《壮美北疆》，是一次艰辛的精神探索和思想旅行，诗人在北疆草原披沙拣金，跋涉荒芜，追寻古道，抚摸历史的阳光和风雨，以自己的感悟，咂摸北疆文化符号背后的精神文化意义，体验生命的磨砺和锻造。在《壮美北疆》（汉语版）这首诗中，定伯写到“……勒马驻足远眺/情不自禁落下马鞭的瞬间/你就看到了北疆的美/边塞异域风情独特的满洲里/拥吻天边的呼伦贝尔大草原/如梦如幻的阿尔山/积淀和承载几千年文明的河套平原/会唱歌的神奇响沙湾/绵延的沙漠戈壁和绿荫林海/还有那蒸蒸日上、欣欣向荣的气息”，把辽阔无垠的内蒙古大草原，勾勒出诗画的全景，让人心旷神怡，特别是从诗人的视角出发，来感受内蒙古的博大和宽厚，把满洲里、呼伦贝尔大草原、阿尔山、河套平原、响沙湾、沙漠戈壁和绿荫林海等意象，像串珍珠一样穿起来，美丽玲珑，美丽的画面以静美遐思的感觉，遐思无限。
文化是多元一体的，是融合的，也是拓展和传承的，在内蒙古，古老而独特的文化像风一样，在蓝色的高原上劲吹，无处不在，熏染着草原文明。从内蒙古到中原，蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族等民族文化的变迁，草原上的风景，一个民族与一座边城、一片草原、一条商旅古道、一件历史往事、一次嬗变和变革、鼎故革新，一路走来，诗人定伯把这种文化的独特性和地域性,经过艺术加工和处理，建构出新的文学空间，他用诗歌的浓缩方式，书写了内蒙古的风土人情，表现了内蒙古人的喜怒哀乐及原始生态。“从一锅蒙古奶茶的香飘飘中/你就闻到了北疆的美/野草香香，马背温暖/哈达圣洁，篝火熊烈/奶酪和哈密瓜的甘甜/手扒肉和烤全羊的清香/还有那童年、乡愁和额吉的味道/这就是北疆……”可以说，定伯把具有独特审美价值的诗歌样式，纳入内蒙古的大视野里，从细节入手，进行大框架的构筑和品评,尤其是在现代性视野中，定伯全面展示内蒙古的历史价值和原生态风情，在新的阐释视界中，彰显内蒙古草原文化的独特魅力。
以定伯的诗歌为例，定伯在诗歌的基本特征中，除了“言志”，用想象的链条，连接历史人物和风情、事物、自然景观、生活形态、存在方式等，他的诗歌语言具有鲜明的节奏韵律，在传统的诗歌结构格式上，寻求创新，他的诗最大的特点在于除了可以阅读，还宜于吟诵，又或者和其它艺术形式结合表演。
在诗的节奏上，传统的诗歌有独特的结构、节奏和韵律。定伯在《大漠胡杨》中写道：“这不一般的树种/把自己的根枝/串向周边一个又一个/最不可能生存的恶劣环境。”“北疆大地/被这胡杨染得一片金黄/这不一般的金黄/就是纯金打造的朝阳景色/处处寻觅,年年期盼/走到胡杨的跟前/跺一跺脚/打破了三千年的宁静……”由于诗歌的特性，定伯在每个词组之间自然形成短的停顿，读起来具有独特的节奏感。
定伯通过诗歌这种样式，把农村、牧区、城市、原生态以及现代文明等这些元素，在他构筑的价值体系进行比对，筛选，琢磨，拿捏，把握，以具体的草原诗歌创新方式为突破口，行走在北疆草原——生态——生命这条道路上，尽管这条道路充满了艰辛和曲折，但定伯仍旧进行锲而不舍的探索。他从诗歌的内在规律和独特韵律上进行主题把握、文学审美及乡愁探寻。当然，这种探索的审美空间的建构与诗人的文化情结，是密不可分的，他为我们提供了时间上的把握和理论上的参照。他在《蒙古呼麦》里写道：“沉寂在这呼出的世外桃源/呼麦那舒展的旋律/与大自然融为一体的语言/山鸣悠悠，流水潺潺/马鞭噼啪……”他用景物衬托景物，用衬托和动作，来感叹这美妙神奇的呼麦，留恋这旋律中的草原深情和壮美景色。
北疆草原的英雄豪气和雄壮之美，是不竭的文化源泉。草原人民的豁达、憨厚、勇武、剽悍、诚实、果敢的性格，狂风、暴雪、严寒、酷暑等恶劣的自然环境，以及游牧方式、生存状态，美丽的风景和独具魅力的传说，淳朴的民族风情，都一点一滴渗透到文学中来，这使草原文学形成了阳刚之美和阴柔之美。这些，都是我们亟需研究和传承发展的。