【文化周刊】章吉帖木儿及章氏土司世系（和佳雷）
章吉帖木儿及章氏土司世系
和佳雷（古城区）
历史上的封建王朝未达到“以夷制夷”的目的，遂在少数民族地区推行土司制度为主的“羁縻政策”。由此，以丽江、迪庆、怒江为主的纳西族地区于宋、元、明、清时期相继出现诸多纳西族土司。其中，木氏土司因旅游开发、影视制作等缘故而声名远播。本文主要阐述一个鲜为人知的纳西族土司世系——章氏土司世系。
综合《元史》《云南通志》《滇志》《永北直隶厅志》《永胜县志》等史料记载可知，1253年（南宋宝佑元年），由忽必烈、兀良合台分别率领的蒙古中、西两路大军先后入境纳西族地区，招降各大纳西族部落，准备发兵大理国，再灭南宋。章氏初代土司章吉正是于此时率部众归顺蒙古大军，并追随忽必烈参加蒙古灭大理之战。因屡战有功，由忽必烈赐名“帖木儿”，擢升北胜府知府，兼管丽江宣抚司事。
关于章吉帖木儿的真实身份，民间众说纷纭。有传言，章吉帖木儿原为木氏土司麾下一员将军，但当时纳西族地区“酋寨星列，不相统摄”，木氏土司先祖阿琮阿良（又译麦良）虽已发迹，却不过是一个纳西族部落的酋长。另一说法是，阿琮阿良与章吉帖木儿几乎同时间段归顺蒙古大军，章吉帖木儿奉旨兼管丽江宣抚司事之时，阿琮阿良的职位尚为察罕章管民官，直到1288年（元朝至元二十五年）才由阿琮阿良的长子阿良阿胡受封丽江宣抚使。因此，阿琮阿良与章吉帖木儿同为两个纳西族部落的酋长的可能性较大。因为章吉帖木儿与元朝、忽必烈、蒙古大军等词汇有高度关联，也有部分民间人士将他及其后裔的族属讹传为蒙古族，这纯属无稽之谈。在我看来，章吉帖木儿的真实身份应为宋末时期的纳西族部落酋长，元初受北胜府知府兼丽江宣抚使，是章氏土司世系的开创者。
从1253年章吉帖木儿受封北胜府知府到1382年（明朝洪武十五年）因章观音奴逃兵役而降爵为北胜府同知，再到1890年（清朝光绪十六年）章氏末代土司章天锡被永北直隶厅同知姜瑞鸿设计诱杀，最后于1892年（清朝光绪十八年）“改土归流”，章氏土司历经宋、元、明、清4朝，世系承袭时间竟长达639年，在历代土司中实为罕见，可与播州杨氏相比拟。
在元、明、清3朝，历代章氏土司均有奉调征战的历史记载，为维护国家主权、社会稳定作出一定贡献。其中，章氏第十二代土司章鹏于明朝嘉靖年间领兵剿灭常年祸乱于永北、武定、姚安等地的匪寇，颇有政声。
章氏土司的统治范围涵盖今华坪县北部、宁蒗县南部、永胜县东北部，驻地位于华荣庄（今华坪县船房乡境内）。历经漫长发展，华荣庄成为华坪一带的政治、经济、文化、军事中心，滇西北、川西南的经济、文化、民族交流中心。直到1909年（清朝宣统元年），清政府决意撤销华荣庄、旧衙坪两大经历署，合并设县，取名“华坪”，并在旧衙坪修建县衙，华荣庄才退出历史舞台，但已成为华坪历史不可或缺的重要组成部分。
时至今日，华坪境内尚存章氏土司衙署遗址、章天锡墓等珍贵古迹。其中，章氏土司衙署遗址（又名华荣庄经历署）作为华坪仅存的古代衙署遗迹，已于2020年列入第四批县级文物保护单位。
章吉帖木儿及其后章氏土司在历史上对华坪的发展有着不可磨灭的贡献。深入发掘章氏土司历史文化、修缮章氏土司衙署遗址和章天锡墓等等，对华坪县促进文旅融合、提升软实力等方面有显著的助推作用，也切合云南省委省政府、丽江市委市政府制定的“打造世界文化旅游名城”的目标定位。
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