辽代也有“四大家族”
▌蔡辉
“迄今燕之故老，谈勋阀富盛，照映前后者，必曰韩、刘、马、赵四大族焉。”这是元代学者王恽在《题辽太师赵思温族系后》中写下的话。赵思温出自“燕京四大家族”中的赵家。“四大家族”都是汉人，却在辽朝世代任官，赵思温后代任官者，达“余二百人”。
“四大家族”具体是谁，学界至今有争议。特别是居首的韩家（元朝时，赵家后来居上，成四家之首），尤为难解——辽朝有两个韩家，即玉田韩家（今河北省玉田县）和安次韩家（今属河北省廊坊市安次区），均有大功于辽，被称为“二韩佐辽定天下”。
玉田韩家最早入辽的是韩知古，6岁被掳，隶宫籍（皇家奴隶），直到孙子韩德让时，玉田韩家才“出宫籍，隶横帐（即宗室宫帐）季父房”，成了皇族，赐姓名耶律隆运。韩德让即《杨家将》中韩昌的原型（韩德让多次参与宋辽战争，曾打败杨继业，被辽帝赐名为韩德昌，或是韩昌一名的来源，一说韩昌的原型是韩德让的侄子韩雱金）。
玉田韩家与辽朝后族萧氏长期通婚，有“耶律、萧、韩三姓恣横”之说，更有资格列入“四大家族”，可真正列入的却是安次韩家。韩延徽（家族中最早入辽者）、韩德枢父子后，史籍中极少记安次韩家子弟，为何仍能居首？
1981年6月，八宝山管理所在施工时发现一座古墓，竟是韩延徽的孙子韩佚的，加上先后出土的韩家多位后人的墓志、家族墓的神道碑等，揭开一段隐秘的历史。
韩佚墓出土的越窑青瓷执壶
阿保机急需自己的班底
韩延徽，亦名颎（音如炯，意为火光），字藏明，生于唐中和二年（882年），父韩梦殷先后担任过蓟（治所在今天津市蓟县）、儒（治所在今北京市延庆区）、顺（治所在今北京市怀柔区）三州刺史。
五代时，刘仁恭据幽州，征韩延徽为幽都府文学，渐升至幽州观察度支使。唐天祐四年（907年），刘仁恭被儿子刘守光拘禁，刘守光派韩延徽出使契丹。
在契丹，韩延徽拒绝跪拜辽太祖阿保机，阿保机大怒，扣留了他，“使牧马于野”。阿保机的夫人述律平道：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉（音如雨，意为养马），宜礼而用之。”阿保机遂召回韩延徽，予以重任。
阿保机不信任汉人，对中原文化无好感，曾说：“吾能汉语，然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也。”重用韩延徽，因遭遇燃眉之急。
韩延徽出使契丹的907年（司马光在《资治通鉴》中，称韩延徽出使时间是911至912年，此时刘守光已称帝，国号大燕，即将崩溃），阿保机正准备“燔柴告天，即皇帝位”。据学者吉孝青在《辽代汉人四大家族仕宦问题研究》中钩沉，契丹贵族们对此深感不满。
契丹本由八部组成，每部的族长“皆号大人”，公推一人为首，“每三年，第其名以相代”，“其部族有灾疾而畜牧衰，则八部聚议”。阿保机破坏了“契丹原始民主选举”习俗，七部大人集体逼阿保机退还象征权力的“旗帜”和“鼓”。
族人成仇人，阿保机急需自己的班底。韩延徽有才能，在契丹无根基，只能效忠阿保机，阿保机对他格外重视。
汉人成核心禁卫力量
据学者郑毅、李鑫在《汉族武装与辽初政治》中钩沉，为对抗契丹贵族内部争斗，阿保机将掠来的汉人编入宫卫组织，成核心禁卫力量。
最有代表性的是长宁宫卫军——属珊军，以汉人为主，也有蕃人，因“珍美如珊瑚，故名属珊”。据《辽史》：“述律后俘掠有伎艺者多归帐下，谓之属珊。”“属珊军，地皇后置，二十万骑。”郑毅、李鑫认为：“在阿保机变家为国的进程中，其主要任务是保卫大帐，为部族根本。”
学者吉孝青指出，阿保机“在汉人的帮助下”，策划了“盐池之变”。阿保机对七部大人说：“我有盐池，诸部可食，然诸部知食盐之利，而不知盐有主人，可乎？当来犒我。”七部大人信以为真，带牛酒到盐池聚会，“阿保机伏兵其旁，酒酣伏发，尽杀诸部大人”。
911年，阿保机的弟弟剌葛、迭剌、寅底石、安端等欲谋反，被告发，阿保机未追究，且当着诸弟面，对天发誓，下届选举大会时让出大汗职位。第二年（912年），阿保机借口军务繁忙，拒绝参加选举大会，弟弟们武装叛乱，阿保机抢办柴册仪（部落选汗仪式），得贵族们认可，诸弟丧失反叛借口，只好投降，阿保机再次赦免他们。913年，剌葛等趁阿保机外出作战，再度叛乱，述律平死守营帐，阿保机回军救援，最终取胜。
“诸弟之乱”重创契丹国力，《辽史》称：“辎重不相属，士卒煮马驹、采野菜以为食，孳畜道毙者十七八，物价十倍，器服资货委弃于楚里河，狼藉数百里。”为摆脱困局，阿保机不得不尝试“汉法”。
“蕃汉分治”成国策
自唐末起，大量中原人口迁往契丹，有的是为躲避暴政，“刘守光暴虐，幽、涿之人多亡入契丹”；有的是被契丹大军掠去的，韩知古当年就是被述律平的哥哥欲稳抓走，后来作为媵（音如硬）臣（古代随嫁的臣仆）到了耶律家，得阿保机重用。据学者孟古托力在《辽朝人口蠡测》中猜测，“北上的汉族人口总有七八十万”。把这些汉人移民组织起来，恢复生产，成当务之急，“四大家族”因此进入辽朝统治阶层。
在韩延徽建议下，“蕃汉分治”成国策。据学者李蕊在《韩延徽与契丹政权初期北迁汉人的安置》中钩沉，主要内容有三：
其一是建立税收机制，稳定财源。“夫赋税之制，自太祖任韩延徽，始制国用”。
其二是建“汉城”，安置中原移民。“分布于辽上京道、东京道和中京道，以其中的上京道数量最多，如临潢府、潞县、长泰县、定霸县等”。
其三是设投（亦写为头）下军州。勋贵们将俘来的人口变成家奴，安置在此，从事农耕等，“诸王、外戚、大臣及诸部从征俘掠，或置生口，各团集建州县以居之，横帐诸王、国舅、公主，许创州城”。
辽朝的生产方式从原来的只有游牧，迅速转向“农耕为主，游牧为辅”，国力大增，《契丹国志》称：“延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。”
在早期制度建设上，韩延徽居功至伟，“凡营都邑，建宫殿，正君臣，定名分，法度井井，延徽力也”。
幽云汉军集团成心病
韩延徽曾借口“怀其乡里，赋诗见意”，逃回中原，晋王李存勖想重用他，韩延徽知其幕中掌书记的王缄为人嫉妒，借口到幽州探母，又逃回契丹。好友王德明担心阿保机责罚，韩延徽却表示，阿保机不会计较。
果然，阿保机十分高兴，韩延徽说：“忘亲非孝，弃君非忠，臣虽挺身逃，臣心在陛下。臣是以复来。”阿保机遂赐名匣列（契丹语意为复来），仍委以重任。但阿保机提防汉官，不许独任，亦不许将兵。
据学者郑毅、李鑫钩沉，辽天显元年（926年），阿保机病逝，辽朝宫廷发生激烈政争，述律平对上层贵族进行清洗，扶耶律德光登基，汉官得重用。
辽天显十一年（936年），后唐内乱，幽州节度使赵德钧献幽州，述律平不愿介入，只给耶律德光5万骑兵，却打败了后唐主力，占据幽云地区，形成以赵德钧的养子赵延寿（本姓刘）为中心的幽云汉军集团。
耶律德光重用赵延寿，将后唐明宗的小女儿永安公主嫁给他，并承诺灭了后晋，让赵延寿当皇帝。赵延寿大喜，多次率军攻击中原。开运三年（946年），契丹攻陷汴梁，后晋灭亡，玉田韩家和韩延徽都参与了作战。
耶律德光背弃承诺，自己当了皇帝，赵延寿暗中掣肘，致辽军在中原无法立足，只好北归，耶律德光病死在路上，他对左右大臣说：“致中国如此，皆燕王（即赵延寿）之罪也。”
耶律德光去世后，赵延寿自称受耶律德光遗诏，权知南朝军国事，被永康王兀欲设计捉拿，两年后病死在幽州。为挟制幽云汉军集团，辽朝任萧思温为南京主帅。
安次韩家被忽略
辽应历八年（958年），周世宗北伐，幽云地区的汉军守将纷纷投降，辽帝这才发现，南京主帅萧思温无法节制幽云汉军集团，忙任汉将高勋主持幽州，稳定了局势。
在后来的对宋作战中，高勋表现尚佳，却无力阻止大量汉军投奔中原。辽帝采取迂回路线，派韩匡嗣掌幽州军政。韩匡嗣是汉人，和父亲韩知古均属宫籍。作为家奴，韩匡嗣得辽帝信任；作为汉人，他被幽云汉军集团接受。
韩匡嗣无军事才能，作战失败，亦得辽帝宽容。979年，宋太宗灭北汉后，率大军攻幽州，韩匡嗣的儿子韩德让亲自上城坚守，顶住宋军猛攻，继而，宋军惨败于高梁河，宋太宗腿部中箭，骑驴逃走。
986年，宋军再伐幽燕，韩德让亦参战并立功。1004年，契丹南征，韩德让是主将之一，最终与宋朝缔结澶渊之盟。
玉田韩家六代共18人被记入《辽史》，“代生贤相，世出名王”。像其他契丹贵族一样，玉田韩家有自己的投下军州，学者王玉亭钩沉，韩德让还置有“宫卫”——文忠王府。在辽朝，皇帝、皇后、皇太后、皇太弟才有此资格。“文忠王府是有辽一代13个宫卫之一。有宫户1.3万，拥有骑兵1万。在辽的上京、南京、西京、中京以及平州、奉圣州等‘总要之地’都设置了文忠王府提辖司”，堪称位极人臣。
玉田韩家之后，南京军政大权皆归契丹贵族，再无幽云汉军集团中人。未入“四大家族”，或玉田韩家已自视为契丹人。安次韩家与幽云汉军集团关联密切，渐被边缘化，不是韩佚墓被发现，几乎误以为该家族已中绝。
陷入大国乏才的困境
1981年6月，八宝山殡葬管理所在施工中发现一古墓，主持发掘工作的黄秀纯先生回忆：“施工队的队长以前曾参加过考古队的工作，他下去一看满是壁画，所以就向我们报告说发现了壁画墓。”
在韩佚墓中，发现9件秘色瓷，其中的执壶被定为一级文物，现藏于首都博物馆。一说辽灭后晋之战，韩延徽也参与了，这是从后晋宫中抢的战利品；一说南唐为对抗宋朝，通过海路与辽朝联系，进贡瓷器万件，辽帝将其中一些赐给功臣，韩延徽得阿保机倚重，有可能得到。
《据辽韩佚墓发掘报告》，韩佚以“名家子特授权辽兴军节度副使”，20多岁“才从历试，便有称绩”，后任工部尚书。他的弟弟韩倬任中书令，权知宰相；另一弟弟韩伟任澶州刺史。韩倬的曾孙韩资道也当过崇义军节度使。
“四大家族”持续受重用，因子弟初期多任宿卫或著帐等小官，接近皇帝，且各有家学，据学者宋丹、曹喜顺钩沉，赵氏家族成员多“骁勇善战”；昌平刘氏多外交人才，且擅长科举，5人登第；韩家经济实力强，辽道宗大康元年（1075年），“燕蓟民饥”，韩延徽五世孙韩造参与赈灾，“日给以糜粥，所活不胜算”。
“四大家族”相互通婚，且与契丹贵族通婚，墓志中呈现的婚姻网之繁密，令人瞠目结舌。如此近亲繁殖，必窒息向上流动的空间，随着阶层固化，辽朝亦陷入大国乏才的困境，不亡何待？
《辽史》以粗糙著称，韩佚墓深化了后人对“四大家族”、乃至对辽朝社会史的认识，它像一面镜子，从中可以知兴替。