《狮子山下的故事》：香港故事 家国情怀 “回归”颂歌
在举国庆祝香港回归祖国25周年的日子里，中央广播电视总台综合频道（CCTV-1）黄金档热播了27集电视剧《狮子山下的故事》，于今日收官。
这是一部香港与内地合作的以平民视点、切口小但小中见大的具有地道港味的香港故事；
是一部具有浓烈的家国情怀的剧作；
是一首香港“回归”的平民史诗和炽热颂歌。
这部剧与此前以香港为题材的电视剧如《紫金勋章》《廉政行动》等不同，其聚焦塑造的主要人物形象不再是功勋卓著的英雄或反腐斗士，而是近30年来，尤其是在香港回归后定居于港的一群平凡小人物（包括由内地佛山寻夫定居于港的）；
其表现的主要空间和场域也并非高楼大厦或豪华宾馆，而是百姓出入、三教九流汇聚的先叫“好兄弟”后名“喜欢你”的茶餐厅和“GIVEMESIX”的友谊天地。
电视剧的题材和人物固然是重要的，但并不是决定一切的。
重大的题材和英雄人物在高明的作家艺术家那里，固然可以开掘出深邃的主题和时代主旋律，但在平庸的作家艺术家那里也可能表现得公式化、概念化，以至浪费了创作资源；
相反，看似寻常的平民生活场景和“芸芸众生”的人物，在高明的作家艺术家那里，也能揭示出宏大的时代主题，塑造出人性丰满的各种各样的人物形象。
《狮子山下的故事》正是如此。
该剧貌似学习借鉴了老舍先生的经典话剧《茶馆》的成功创作经验，从一家“茶馆”里进进出出的各色人等在三幕戏中不同年代的言谈举止，勾勒出晚清至“民国”初几十年的时代风云和中华民族的精神历程；
《狮子山下的故事》主要聚焦在“茶餐厅”中并无血缘的李高山、罗一同、劳金这三位兄弟合伙人及其亲属两代人的心灵轨迹上。
通过叙述这两代人的成长历程折射出香港自1984年正式签署《中英联合声明》起，历经申奥成功、香港回归、金融风暴、非典疫情及粤港澳大湾区建设等近30年的惊天动地的时代风云。
这部剧讲好了精彩地道的香港故事，抒发了中华民族的家国情怀，唱响了一曲香港回归祖国的深情激越的嘹亮颂歌！
《狮子山下的故事》十分注重把宏大的时代背景和重大事件都统统推向后景，在叙述故事、刻画人物时往往点到为止，艺术地自然而然地流露出在“回归”的时代洪流下人物的心理活动和精神轨迹。
全剧开篇，广东佛山人梁欢携女儿李友好到香港与在港定居的丈夫李高山（“好兄弟”茶餐厅合伙人之一）团聚，适逢《中英联合声明》正式签署的新闻发布。
内地长大的梁欢开心落泪，庆幸香港1997年终将回归祖国怀抱，而在殖民地的香港生活长大的茜美、建华等却疑虑重重，担心香港和自己的前景与未来。
这使本剧开门见山地展露出不同人物在“回归”上的不同心态，由小见大，赋予了作品以厚重的历史沧桑感。
李高山带妻子梁欢去观夜景，托物言志，寓理于情，夫妻感叹：“看看夜景，看看那些船来来去去，就好像有很多人带着很多希望一样，真的很有生命力。”
“只要你肯作出努力，这里的万家灯火，总有一盏是属于我们的家。”
这就给全剧的一号女主角梁欢的精神气质、人格素养、家国情怀的起点，定下了基调。
《狮子山下的故事》的香港故事讲得真实、质朴、生动、感人。
梁欢赴港不久，丈夫李高山便遇劫被刺身亡。她坚强地直面人生，“要守住亡夫的茶餐厅”。
股份纷争，店铺租赁、兄弟情谊、中西餐厨艺研学、一双儿女的抚养……
摆在女主梁欢人生道路上的坎坷，都需要她以中华民族杰出女性的坚韧不拔和勤劳、奋斗、诚信、实用、高效、和善的精神去从容应对。
剧中的女主形象，既非高大完美、无坚不摧的女强人，也非忍辱负重、见难思退的弱女人，而是一位直面人生、不断进取、开拓未来的平凡女性。
此外，李高山的诚实、仗义、担当、敦厚；
“老叉烧”劳金的嗜赌成性但人性不灭、终能洗心革面，痛改前非；
罗一同的审时度势，随机应变，乐天知命；
“社会人”大富贵的外横内敛，善心未泯，行侠仗义；
以及“二代人”李友好、李友用、罗梓良、罗梓康、劳永逸、劳永安等在新时期新时代的继承父业精进、追求爱情真挚，都塑造得个性迥异、特色鲜明。
剧中的主要人物塑造，可以说都较好地摒弃了过去长期制约我们的那种简单的二元对立、非黑即白、好走极端的单向思维，而代之以整体把握、善于变化、兼容整合的辩证和谐思维，努力表现人物精神演进的轨迹和人性的深度。
《狮子山下的故事》对时代氛围和香港环境的艺术营造值得称道。
“茶餐厅”的布局，桌椅板凳的成色，马路市场的景观，乃至细微到一个个小小的道具以及各色人等的衣着服饰，都具有鲜明的时代感和香港味。
而所有这一切，又并非靠大投入、大事件、大场面和强刺激、强情节、生死劫来实现，却依然在弥漫着香港味的文化氛围中，强烈散发出活跃其间的香港人浸透于骨髓的中国精神和中国心。
这些恰是《狮子山下的故事》的独到之处。
