科学是工具而不是目的，中山大学朱刚抖音导读现象学名著
“透过现象看到本质”，这原本是一种科学的看世界的方式。可是当人们只注重“本质”，不顾“现象”，可能也会出问题。7月15日晚8：00，中山大学朱刚教授做客《高山科学经典》抖音直播间，为网友导读了现象学名著《欧洲科学的危机与超越论的现象学》（下简称《危机》），告诫人们科学是好的，但做人不能太“科学”。
朱刚是当今中国学界的现象学大家。他是中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心教授，中国现代外国哲学学会理事、中国伦理学会常务理事，中国现象学专业委员会委员，法国哲学专业委员会委员。他的主要研究领域是现象学、当代欧陆哲学、伦理学和中西比较哲学。
导读中，朱刚首先就《危机》一书的作者和创作背景进行了简单介绍。《危机》是“现象学之父”胡塞尔（1859-1938）的最后一部著作，作者是德国犹太人。当时正值第一次世界大战结束二战之前，整个欧洲处于一种沉重的危机气氛之中。胡塞尔本身受到迫害的同时，更从哲学角度对当时欧洲的科学危机，乃至生活危机和人的危机进行了深刻反思。该书创作于胡塞尔晚年时期，原计划分为四个部分，作者仅写完两个部分就去世了。
胡塞尔认为，欧洲科学危机最主要的表现就是人们对自然做出的客观主义和实证主义的理解。所谓客观主义，就是把自然看作客观的、自在的、与人类无关的；实证主义则是指认为自然能够以一种科学的验证的方法去加以证实。这些观念与数学结合起来，就会使人们认为存在一个理念化的自然，才是自然的本质；把直观感受到的自然，贬低为不够真实，甚至是虚假的。例如，人们可以在生活中直观的感受到水，但从理念化的自然来看，他们认为这只是幻觉，水的分子式H2O才是水的本质，它是能够被证明的。
这就是科学危机的起源。胡塞尔指出，这会导致科学这一原来只是被用来理解世界的方法，被看作真实的存在。反而原本借助科学来理解的现实感性世界被看作是不真实、虚幻的，也就是用数学化、理念化了的世界，代替了现实中日常生活的世界。
这会导致人们日常生活中意义的丧失和人生的实证化。例如，看日出日落、花开花谢，人们都能感受到意义。但在科学看来，这些意义都是看不见摸不着的，都是主观的、偶然的、不能够实证的，所以都是不真实的东西。人生的实证化会导致，人们相信人生的意义只在于可实证的价值，比如挣多少钱、有多少房子、有多少车、有多少奢侈品等。
朱刚表示，随着科学对生活的无孔不入的渗透和支配，科学的危机开始逐渐的导致生活的危机、人的危机。例如，今天大数据、人工智能、无处不在的算法，已经把人们生活本身数学化、算法化、数据化。
胡塞尔的超越论提出，人们不能用自然主义、实证主义的观点去理解自身的意识和生活。换言之，我们的生活从根本上是可以不遵循自然因果性，超越支配着实在世界的那种自然法则。例如，饿了吃、渴了喝是生物的本能，可古人也能够说出“不食嗟来之食”，好生恶死也是生物本能，可仍然有人选择舍生取义。
导读还设有讨论环节，由清华大学科学史系博士研究生严弼宸担任嘉宾主持，北京师范大学哲学学院教授刘孝廷共同参与了讨论。三位嘉宾回顾20世纪以来的哲学发展，其中只有现象学和分析哲学构成了运动，延续百年不衰。当前中国现象学也在蓬勃发展，现象学与中国传统思想结合的相关研究方兴未艾。
据了解，高山科学经典致力于邀请100位知名学者来做导读者、200位知名人士做嘉宾，共同解析科学名著，引领大众科学地阅读，增长对科学的兴趣，提升科学文化素养，让科学融入现代人的生活方式。节目于每周六晚20：00播出，网友可关注抖音账号@高山科学经典观看回放及预约。
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（来源：News快报）