鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”第四品妙...
余世存:《金刚经》没有一个“空”字,无处不在说“空”
余世存与《金刚经》的缘分可以追溯到三十多年前,他在北京大学中文系的办公室无意中看到一本线装本《金刚经》。如今回忆起来,应该是鸠摩罗什的译本。当时他并未在意,只是很随便地翻了翻。他至今记得那本经书的古朴模样:大字、繁体、竖排……记得“无人相、无我相、无寿者相、无众生相”这样奇特的句式,但当时的阅...
读诵《金刚经》的功德,你一定要知道!
《金刚经》的主要内容是说佛为长老须菩提等讲述诸法性空无相、不住相、无我相、人相、众生相、寿者相等,乃至一切法不可说不可得。菩萨|修行,应远离诸相,不应住色生心,应于无所住而生其心。就是告诉人们,世界上一切事物都是虚幻不实,不应执着。无论是谁,能够随缘读诵、为人解说《金刚经》,甚至是仅...
读懂金刚经这4句话,你就开悟了,你想要的一切都会主动来找你
其实答案只有四个字,那就是——求而不得。人只要有满足不了的欲望,就一定会体验的苦的滋味,包括动物也是一样,但如果你读懂金刚经里的这四句话,你所想要的一切,就都会主动来找你!金刚经说:若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,皆非菩萨!通俗地解释,就是讲,如果菩萨有“相”那他就不是菩萨。这里的相,...
认知盲点源于分别心
《金刚经》所说的“人相我相众生相”,就是说的分别心。分别心使得人们不能用本心去看待事物,却根据事物的表面,如贵贱,美丑,贫富等区别的对待人和事。佛陀说人类所有痛苦的根源也来自分别心,就是说世界中的一切差别都源于人们的分别心。每个人都有自己的认知模式,我们所做的判断和行为都来自这个认知模式,它集合...
《金刚经》中的我相、人相、众生相、寿者相
读诵《金刚经》的时候,我们经常会见到“我相、人相、众生相、寿者相”这四相,从某种意义上说,《金刚经》的旨趣就是“离四相”(www.e993.com)2024年11月24日。虚云大师在120岁时曾写下“应无所住”的条幅,大师认为《金刚经》的总骨就是“应无所住,而生其心”,这个心是金刚般若的妙心,也就是实相,实相无相,又无所不在,证得实相要...
金刚经第二十八品:一切法无我,得成于忍,与其能辩,不如能忍
前面佛陀说,修行想要圆满成就,不但要做到无我相、人相、众生相、寿者相,就能这空性的法身实相,都不能住,也就是“离一切相,即名诸佛”的意思。这个“离一切相,即名诸佛”它的关键词是“即名”,这个即名是一个譬喻性的词汇,也就是说,能够做到不住相,那么就如同证入了佛的意境。但是,如同不是确定的意思,...
贤心法师:由《金刚经》说无我
《金刚经》说:"如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实,当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德.何以故?是诸众生,无复我相人相众生相寿者。"再说:"若当来世,后五百岁,其有众...
《金刚经》10句名言,句句精髓,令人豁然开悟!
简评:我相,人相,众生相,寿者相,一切都是假相,真相在假相之中,假相在真相之外,非真非假,非空非无,对于一切真相、假相都不执著,能离一切诸相,就能证得法身自性了。十、知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?简评:佛所说的一切法,无非都是因缘契机而说,就好像帮人渡河的小船,人登上了岸,就要把船舍...
《金刚经》10句精华,让人豁然大悟
简评:佛所说的一切诸佛,一切诸法,都是名相上的佛与法,而不是真如自性的那个佛与法,《金刚经》就是教人不要执着相的,如果一住相,把名相上的佛法当成自性上的佛法,那就错了。四、是法平等,无有高下简评:不仅仅是佛讲的法,乃至宇宙万法,都是平等不二的,没有高下之分,只有契机之说。就好比看病吃药,...