佛教是宗教还是哲学?哲学家对僧侣的18个拷问

而空性事实上是虚无的反义词,它是一种宇宙的潜能。任何现象,如果究竟本质不是空性的话,根本不可能显现。包括自我和外在世界,都没有任何东西是具体的永恒的,或有具足的存在性。空性并不是什么和现象分开的东西,它就是现象的本质。佛法说世界是没有“开始”的。在任何东西显现之前,时间的概念是没有意义的,时间只是...

封面专访《罗马史纲》作者、中国政法大学教授李筠:学会好好讲道理...

李筠试图用这本书为读者提供了一把理解西方关键问题的钥匙,帮助读者剖析西方文明中的永恒之城的崛起和强盛、衰败和崩溃,揭示西方与政治的大逻辑,探究人类的政治学原理。为了更好地帮助读者理解西方文明和人类政治,轻松有趣地切入西方文明中永恒之城的崛起和强盛、衰败和崩溃,李筠决意采用“学术话剧”这种艺术形式呈现...

震撼心灵!哲学家对僧侣儿子的18个拷问,揭开佛法神秘面纱

而空性事实上是虚无的反义词,它是一种宇宙的潜能。任何现象,如果究竟本质不是空性的话,根本不可能显现。包括自我和外在世界,都没有任何东西是具体的永恒的,或有具足的存在性。空性并不是什么和现象分开的东西,它就是现象的本质。佛法说世界是没有“开始”的。在任何东西显现之前,时间的概念是没有意义的,时间只...

写活“晚清第一实干家”,开启时代先声的历史巨著

理学是宋明时期的唯心主义哲学思想,到清朝时已分成两派:一派是以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义,认为“理”是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生;一派是以陆九渊、王阳明为代表的主观唯心主义,坚持“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。程朱理学研究大...

哲学家对僧侣的18个拷问

而空性事实上是虚无的反义词,它是一种宇宙的潜能。任何现象,如果究竟本质不是空性的话,根本不可能显现。包括自我和外在世界,都没有任何东西是具体的永恒的,或有具足的存在性。空性并不是什么和现象分开的东西,它就是现象的本质。佛法说世界是没有“开始”的。在任何东西显现之前,时间的概念是没有意义的,时间只是...