亨利四世传奇人生,权力与荣耀的史诗篇章

他是时代的产物。如果说有些时候在他身上几乎嗅不到一丝殉教者欧尔卡苏的气息了，那么我们的回答就是：在十六世纪的九十年代，殉教者欧尔卡苏不但不能解决问题，而且根本无法生存。我们不应该脱离全剧的情节发展和时代意义来给福斯塔夫下判断。现在我们来到最后的高潮场面：福斯塔夫的斥逐。它照亮了全剧，使复杂错综的...

《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》两大史诗中反映了人们什么意识

史诗中所反映的民族矛盾《摩诃婆罗多》的时代离氏族公社末期不远,还带有氏族社会晚期的风习。这在风俗上表现得特别明显。如一妻多夫、借种生子。劫掠和赌博还是获得财富的正当手段,女子既是劫掠对象,也是赌博的赌注。人们并不谴责劫掠和赌博,只把武艺不高、赌术不精和赌博运用诡计取胜等等视为可耻。俱卢大战的作...

线上展 | 鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画《兴安岭上的神灵》来了

2006年,经国务院批准鄂伦春摩苏昆列入第一批国家级非物质文化遗产名录,鄂伦春民族文化,通过生动的民歌、说唱、叙事歌等古老的史诗体摩苏昆口头文学,一代一代地传递……刘文华是土生土长的黑龙江人,他不断吸取这片土地的营养,是致力于北方民族绘画的艺术家。他以饱满的热情全身心投入,将非遗文化用艺术的形式进行传承...

寻访哈尼墓:库尔德史诗《梅木与津》,与17世纪的民族意识

自20世纪以来,人们不断的从这部史诗中解读出库尔德民族主义,并因此在库尔德人所分属的民族国家(土耳其、叙利亚、伊朗、伊拉克),这部史诗在翻译过程中遭遇不同程度的审查与删紧。然而在17世纪偏远的库尔德群山,怎么会诞生出直到19世纪才在欧洲全面兴起的民族主义?凡城至多乌贝亚泽特之旅凡城(Van)是土耳其东部凡省省...

《写作》新刊︱邓钟灵:历史、神话与史诗——《雪山大地》书写山乡...

黑格尔将史诗的发生时代表述为“中间时代”:“一方面一个民族已从混沌状态中醒觉过来……但是另一方面,凡是到后来成为固定的宗教教条或政治道德的法律都还只是些很灵活的或流动的思想信仰。”《格萨尔》史诗“产生在藏族氏族社会开始解体、奴隶制的国家政权逐渐形成的历史时期”,这一漫长的历史时期不仅具有社会形态上的...

施爱东:史诗英雄与小说英雄的叙事要素及功能

不同的是,史诗婚姻多是征战、赌赛的结果,是史诗年代的产物,而金庸则以现代人的观念,将这种男女故事处理成一个个色彩斑斓的关于自由恋爱的故事(www.e993.com)2024年11月23日。华筝的率直、黄蓉的精明,阿朱的善解人意、阿紫的刁钻古怪、康敏的阴险狠毒,任盈盈的雍容大度、岳灵珊的移情别恋、仪琳师妹的一往情深,甚至灵鹫宫的侍女给虚竹换衣服的...

雅利安人的崇拜是怎样形成的:欧亚大陆上最早的游牧民族

这三个宗教的创始人都是闪含语系民族,基督教在创始时期是希伯来语文化,并不是印欧语系民族的产物,因此欧洲的基督教社会虽然可能是最早的印欧语系民族,但却被不那么高级的希伯来语文化改造。麦克斯·缪勒则将最早的印欧语系民族或雅利安人的荣耀赐予他认为最具骑士精神的雅弗的后裔,他认为他们是征服印度、并奴役土著...

从史诗英雄到武林英豪——金庸小说对民间文学的借用

再生母题源自上古神话。这一母题存在于各民族的英雄史诗,也存在于金庸作品之中,尽管内容不同,形式各异,然而都遵循“英雄-被害-出现搭救者-寻找搭救方法-死而复生”这一基本模式。江格尔五岁时曾身中毒箭,是丹娜夫人敷神药,施神术,退出毒剑,使他死而复生;玛纳斯也曾误饮毒酒,是卡妮凯施用神药,使丈夫死而复生...

满族等民族萨满文化的动物崇拜

敬犬为祖,在北方渔猎民族中久有流传。如黑龙江流域的唐代考古遗址,曾出土过狗陶俑。居于当地的赫哲人(那乃人)和奥罗奇氏族皆祭祀狗神偶。在涅基达尔人的传说中讲道:“天神的助手哈达瓦养过一条狗,狗死后他取出狗的一条肋骨,由这条肋骨生出的小女孩,便是人类的祖先”。在爱斯基摩人神话中,亦长期传诵着海界女主谢...

被称为“人类童年 罗缕纪存”的史诗般的原生态艺术—岩画

人面加太阳这种图腾崇拜作为一种古老的宗教形式便在各原始民族中普遍发生了。这为学者们出了一道至今没有破解的难题，人面像究竟透露出了怎样的文化信息？我国的人面岩画是中国本土的产物还是与欧洲、非洲及其他地区的人面像属于同一种文化结果呢，这是学者们继续研究的课题。总结：岩画是我们理解原始人类艺术的重要媒介...