一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?
《道德经》对这一点是再三致意的,有很多文字表达的是类似的想法,诸如第七章的“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”,二十二章的“夫唯不争,故天下莫能与之争”,六十六章的“是以圣人于上民,必以言下之;欲先民,必以身后之;是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”(译...
道德经第七章,放下小我,拥抱高我,或能发现生活中不一样的美
01:24道德经第十一章,无之为用。有和无是相互依存相互联系的01:36道德经第十章,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德01:47道德经第九集,功成名遂身退01:13一个人的安静,可能隐藏着强大的气场01:15道德经第六章,探索宇宙奥秘,如何与自然和谐共生01:22道德经第五章,天地不仁...
帛书版《道德经》解读,第七章
遇到这两类情况，你的无私将会变成善恶不分，甚至助纣为虐，肯定的，这种无私也毫无价值可言，反而是恶，并非是善举。上述情况也就是如何辩证看真正的无私和大冤种的方法。明白了这层含义，才能够做到退其身而身先，外其身而身存。也就是说，这种无私才是有价值的。帛书道德经的第七章说到这里，不足之处望...
进哥讲《道德经》第七章:老子用两句话告诉你,吃亏真的是福吗?
老子说:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”意思是,天长地久。天地之所以能够长久存在,是因为它不为自己的生存而运行,所以能够长久。接着老子说:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是,有道的圣人遇事谦让无争,把自己放在后面,反而在众人之中...
老子哲学构成中华民族思想文化基因的成分
《道德经·第七章》:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”其中,“天长地久”成为流行语,广为应用,意为天地长久存在,事情、人情也能够久长,有如天地。此意常用于对正确、美好事物的赞颂。人们也常常在互相交流感情时,以此表示友情常在,永不沉灭。也有亲属、友朋之间,以此表白,或互相交心。
《道德经》精华10句,感悟道家人生智慧!
七、飘风不终朝,骤雨不终日(www.e993.com)2024年12月19日。——《道德经.第二十三章》点评:不管遇到任何事情,都不要太着急,不要把事情想得太糟糕,应该保持随遇而安、从容镇定的心态。为什么呢?因为再大的暴风,也不会连续刮上一个早晨;再大的暴雨,也不会连着下上一整天,都是一阵儿而已,往往避一避就过去了。
道德经第七章,无私的付出,是成就事业的根本
道德经第七章,无私的付出,是成就事业的根本大陆师生团访台湾大学场外民众夹道欢迎最后48小时离境,立陶宛驱离中国外交官,这一次,中方坚决不妥协杜特尔特家族上当?把“容易控制”的小马科斯推上台不料其过河拆桥马龙一行访台大,师生们夹道欢迎,萧旭岑:这是台湾主流民意王义川上班第一天议场就爆发激烈口角,“死...
《道德经》解析第七章:天长地久。处世治商底层认知系列
《道德经》解析第七章:天长地久。处世治商底层认知系列注释[1]以:因为。[2]私:这里指个人利益。译文天地是一直长存于世的,天地之所以能长存,是它们不为自己而生,反而能够长久。因此,圣人让自己付出又让众人占先,反而赢得了爱戴;没有过于在乎自己的生命,反而更好的保全了自己的生命。这不正是...
陈烯尧:原来道德经第七章说的是人可以与天地一样长生的密码
《道德经》第七章原文:天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。陈烯尧《道德经新解》第七章断句和解析天,长地久天。地,之所,以能长且久者,以其不,自生也,故能。
《新编道德经》第七章 山林子
老子《道德经》影响后世2000多年,但也被被世人误读2000多年,其中的“无为”等内容,历来争议颇大,有人认为老子思想理论过于消极,其实这里存在着很大的误读。山林子《新编道德经》用自然道德慧智的理念来重新解读《道德经》,更好地把握《道德经》的精髓——《道德经》是实用的而不是用来解释的。“特别声明:以上作...