《道德经》蕴含着丰富的宏观治理思想

第一,《道德经》倡导治理定位于国家要有所作为,并反对乱作为,这与宏观调控的功能定位相一致。宏观经济理论在发展历程中曾出现两种观点。一种观点认为宏观调控应积极有为,即政府应采取宏观政策积极对经济波动进行逆周期调节。另一种观点认为,宏观调控应消极无为,即政府不应对经济波动进行调节。宏观调控应该积极有为已经...

怎么理解《道德经》的“上善若水”一章

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——《道德经·第八章》我们首先看第一句,意思是:最上等的“好”就跟水一样。水滋润万物,却不与万物相争,处在大家不愿意待的低处,因此最接近“大道”。而对我们做事情有什么启示呢?就在于第二句:选择居所时随遇而安,心...

道德经:谷神不死。

道德经:谷神不死。来源:逸柳投研笔记读《道德经》之十三谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。——《道德经》第六章翻译出来就是:“道”这个东西是众谷之神,是最底层的逻辑,神妙而永恒,是各类事物的母体,而其出口,就是天地万物的根源。绵绵不断、川流不息,其存在若隐...

扑朔迷离的老子和《道德经》

后来,孔子对弟子们讲了他对老子的看法:“鸟儿,我知道它能在天上飞;鱼儿,我知道它能在水里游;野兽,我知道它能在地上跑。在地上跑的,能够用网把它逮住;在水中游的,能够用线把它钓出来;在天上飞的,能够用弓箭把它射下来。只有龙,我不知道它怎样驭风驾云遨游青天,我见到的这位老子,大概就和龙一样吧!”这里...

读懂《易经》的人是否真的可以预测未来?答案在于读懂的层次和人

从这个角度来看,《易经》是古人,我们祖先的世界观、方法论,是中华文明自古至今,对这个世界的根本看法和观点。02读《易经》我们会发现,古人非但不愚昧,反而聪明、自立《易经》中古人对于世界的看法,与我们普通人对于世界的看法,有所不同。我们普通人感觉中的古人比较愚昧,甚至以为古人眼中的世界是天地不动,人稳...

《道德经》之谜:作者与创作时间探秘,古老智慧的溯源

第一种观点认为，《道德经》是由春秋末期伟大的哲学家老子亲自撰写的，这是最传统也深受许多人认可的观点(www.e993.com)2024年11月24日。在先秦时期，子是对人们的尊称。我们都知道，孟子是孟柯，庄子是庄周，孔子是孔丘，等等。《孟子》一书是由孟子及其弟子共同完成的著作。《庄子》一书起初被认为是庄子本人的作品，但后来经过研究发现，其中...

《道德经》的作者是谁?是在什么时候写的?

下面,咱们就来说??说,其中五个比较典型的、有代表性的看法。第??种说法,《道德经》就是春秋末期的??哲学家????创作的,这也是传统的、很多??都认可的说法。众所周知,在先秦时期,??,是对??们的尊称。我们知道孔??就是孔丘,孟??就是孟轲,庄??就是庄周,等等。孟??他的??章汇成??...

道德经:多言数穷,不如守中。

道德经:多言数穷,不如守中。来源:逸柳投研笔记读《道德经》之十二天地之间,其犹橐(tuo)籥(yue)乎?虚而不屈(通“淈”,gu),动而愈出。多言数穷,不如守中。这句话意思就是,天地之间就是一个风箱,看似空洞虚无却不会枯竭,越是鼓动风就越大。同样的,一个人话说得越多,就越容易出错,越容易面临...

道德经:市场不仁,以股民为刍狗

读《道德经》之十一天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。“不仁”代表着不感情用事,没有偏爱,强调公正的意思;“刍狗”是古代祭祀求雨时候用的贡品,也就是草扎成的狗。整句话的意思是:天地毫无偏私,一视同仁地看待世界万物;真正的圣人也奉行公正,对待百姓一视同仁。“公正”的必要性,主要是因...

《老子与道德经》筹委会座谈会在上海美猴王书屋举行 六小龄童任总...

欢迎午宴后,座谈会进入了第二阶段。与会者们围绕《老子与道德经》纪录片的内容框架、拍摄计划以及未来推广进行了更为深入的探讨。各界代表纷纷发表自己的看法,提出了许多宝贵的建议。最后的自由交流环节中,大家就具体的合作细节、资源共享以及后续活动安排进行了广泛的沟通。