刘月明:围棋与儒释道 围棋是玄学精神的一种物化

主要是以先秦老庄之学为代表,秦汉黄老道家,魏晋玄学为流裔的思想流派。特别是魏晋之后,道家在传统文化思想,对人们精神层面产生了持久而深远的影响。英国著名科学史家李约瑟博士,曾经这样评价过道家思想:中国人性格中,有许多吸引人的因素,都来源于道家思想。中国如果没有道家思想,就像是一棵某些深根,但已经烂掉的大树。

夜思| 魏晋风流背后真相??,这是颠覆认知的一本书

而魏晋玄学则从更高层次上利用《老子》的哲学思想,成为解释和改造社会现实的另一种形式。道家主张的“自然无为”不仅提供了对天人感应目的论的批判性回应,也成为士人从混乱现实中寻求精神出路的重要思想武器。随着儒家教条化的经学逐渐僵化繁琐,老庄思想以其简单、抽象的哲学特质吸引了越来越多的士大夫,成为思想界的主...

清流名士夏侯玄:纵观他的一生,他对魏晋玄学做出了什么贡献?

夏侯玄对正始玄学所做的第一个贡献是利用浮华交会活动为玄学的正式发生奠定了基础。正始玄风滥觞于魏明帝太和时期的浮华交会。东汉时期,浮华交会即已成为士人社会交往的重要形式。汉代社会以“征辟”“察举”等形式面向士人甄选人才,输送到各级官府任官吏。而“征辟”“察举”所依据的很重要的一个指标就是乡闾风评。这...

汤用彤:魏晋思想的发展

根据以上所说,可知“新学”(玄学)的生成有两个主要因素:(一)研究《周易》、《太玄》等而发展出的一种“天道观”;(二)是当代偏于人事政治方面的思想,如现存刘劭《人物志》一类那时所谓“形名”派的理论,并融合三国时流行的各家之学。上述二者才是“玄学”所以成为魏晋时代特有思想的根源。而“自然”与“名教”...

姜广辉 邓林:侯外庐学派的中国思想史研究——“侯外庐学派与中国...

侯外庐学派对文明起源路径的探索成果可以从五个方面说明,即理论基础、社会发展路径、思想发展特点、“维新”路径的社会特点、“维新”路径的思想家特点。第一,理论基础:亚细亚(亚洲)生产方式的说明。马克思和恩格斯都在著作中提到亚细亚生产方式,主要用于描述和解释古代东方的社会形态,但他们并没有给出确切说明。侯外...

一周文化讲座|为什么读哲学,为什么是海德格尔

南朝玄学继承了魏晋传统,将《周易》作为官学的重要参考,并以曹魏王弼注为主要内容(www.e993.com)2024年12月19日。而《周易》如何为南朝玄学提供理论支撑?南朝玄学又是如何对《周易》哲学思想进行继承与创新?本次活动中,谷继明教授将从《周易》的发展历程出发,与我们分享南朝时期玄学的兴起背景,以及《周易》哲学思想与南朝玄学发展的相互影响,并通过丰...

魏晋风流背后真相,这是颠覆认知的一本书

另一方面,黄巾起义虽然表面上依托于道教的民间信仰,但实际上也是对儒家统治秩序的反叛。而魏晋玄学则从更高层次上利用《老子》的哲学思想,成为解释和改造社会现实的另一种形式。道家主张的“自然无为”不仅提供了对天人感应目的论的批判性回应,也成为士人从混乱现实中寻求精神出路的重要思想武器。随着儒家教条化的经学...

从天人合一看中国哲学,探寻中国哲学思想的发展轨迹

《中国哲学史纲》梳理了贯穿中国历史的主要哲学思想。如果说先秦到隋唐,内容多样精彩,那么从宋元之后,儒家思想的分化同样繁复。天、德、气、理、性、心、情这些基本概念的名词反复出现,依据不同理论,其位阶也产生不同变化。这些变化产生了心学、理学等流派。

六朝士人的风度,是东晋门阀政治中隐藏的一段精神史

作者更进一层,指出转向文学“根本的原因在于晋宋之际皇权复兴使得士大夫发生分化,士大夫思想、舆论直接干预现实政治运作的途径被切断,这使士阶层群体意识与天下意识相对弱化,使魏晋之际兴起的以玄学重新安排政治秩序的思想运动和社会运动停顿下来,对玄学义理的探讨也就在士大夫的谈论中淡化了下来。”...

李磊谈魏晋士风的变迁

李磊：与魏晋南朝士风相比，北朝士风的基本特征是学术上有习经并专经之风、言行上有儒者之风、政治上有当官任事之风，指导北朝士风的是传统的儒家思想。孝文帝改革以后，出现的“浮薄”的士林风气，它其实包括两类，一类是背离经学思想的腐化之风，另一类则是出现新的文学趣尚和玄学风范。王永平先生将北魏后期的...